AI Virtues Bilang Nawawalang Bedrock Ingredient Para sa Responsableng AI Sabi ng AI Ethics At AI Law

Mabait ka ba?

Bago mo sagutin ang tanong na iyan, i-unpack natin ang kahulugan ng virtue at pagkatapos ay maaari kang kumuha ng sama-samang saksak sa elucidating iyong virtuousness.

Gayundin, marahil ay magugulat ka na malaman na ang mga birtud ay isang tumataas na paksa sa larangan ng Artificial Intelligence (AI), lalo na sa larangan ng AI Ethics at AI Law. Sasaklawin ko muna ang ilang mga pangunahing kaalaman tungkol sa mga birtud at pagkatapos ay tumalon sa pinakabagong pag-iisip sa AI Virtues. Oo, sa madaling salita, ang AI Virtues ay pinagsasama-sama bilang isang precursor ng uri sa Ethical AI at sa huli ay AI Law din. Para sa aking patuloy at malawak na pangkalahatang saklaw ng AI Ethics at AI Law, tingnan ang link dito at ang link dito, Lamang upang pangalanan ang ilang.

Una, pag-isipan kung ano ang ibig sabihin ng pagtukoy sa mga birtud at kabutihan.

Ang ilan ay magsasabi na ang kabutihan ay isang katangian o katangian ng pagpapakita ng namumukod-tanging moral. Ang isang banal na tao ay sumusunod sa pinakamataas na pamantayang etikal o moral. Ang salitang Latin halos ay diumano'y ginamit ng mga Romano upang bigyang-diin ang moral na katumpakan at partikular na magiting o magiting na pag-uugali. Ang lahat ng ito ay medyo mataas ang pag-iisip na mga konsepto at mahahalagang konotasyon na nauugnay sa pagiging banal.

Napakaraming sulat-kamay sa buong kasaysayan tungkol sa kung ano ang bumubuo sa ubod o mga pangunahing bato ng kabutihan. Mayroon bang tatlong saligang bato, limang saligang bato, sampung saligang bato, o ilan ba talaga ang maaaring mayroon?

Halimbawa, ang tinatawag na kardinal ang mga birtud ay sinasabing ang apat na utos na ito:

1) Pagkamaingat

2) Katatagan ng loob

3) Pagtitimpi

4) Katarungan (pagkamakatarungan)

Marahil ay dapat mong pag-isipan ang iyong kabutihan sa pamamagitan ng pagsusuri sa iyong sarili sa isang seryosong pagmumuni-muni sa sarili batay sa apat na pangunahing batong iyon. Nagpapakita ka ba ng top-notch prudence? Nagpapakita ka ba ng pinakamataas na lakas ng loob? Ipinakikita mo ba ang pinakamataas na pagtitimpi? At ipinapakita mo ba ang pinakamataas na pagkamakatarungan (katarungan) sa iyong mga pagsisikap?

Pansinin na paulit-ulit kong sinasabi na kailangan mong "ipakita" ang mga pangunahing hakbang na ito. Ito ay isang bagay na marahil ay itago ang mga iyon sa iyong isipan, at maaaring maging isang ganap na kakaibang usapin ang akitin ang mga iyon sa mga aksyon at gawa sa totoong mundo. Ang posibilidad ng pagiging banal lamang sa iyong isip ay hindi ang layunin naming isaalang-alang dito. Kailangan mong kunin kung ano ang nasa isip mo at gawing realidad.

Pag-usapan ang usapan, at kailangan mong tunay na maglakad sa usapan.

Ang isa pang aspeto ay malamang na kailangan mong sundin lahat ng isang itinuturing na hanay ng mga pangunahing bato upang maging tunay na banal. Kung ikaw ay magiging topnotch sa prudence ngunit nabigo o kahit na walang kabuluhan sa iba pang tatlong ng katatagan ng loob, pagpipigil, at katarungan, hindi mo masasabing ikaw ay tunay na banal. Bahagya ka lang. Igigiit namin na kung susundin mo lamang ang lahat ng gayong mga tuntunin maaari mong dalhin nang buong pagmamalaki at malakas ang watawat ng kabutihan. Kaya, ang pagtugon lamang sa isa, dalawa, o tatlo sa apat na tuntuning ito ay hindi sapat. Maaari mong makuha ang lahat ng apat.

I'm going to up the ante, kaya mas mabuting maupo ka para sa susunod na twist na ito.

Ang mga mananaliksik na nagsuri sa listahan ng mga birtud na tila kilalang-kilala sa panahon ng Renaissance at iba pang makasaysayang mga panahon ay may posibilidad na mag-claim na mayroong pitong birtud noong panahong iyon:

1) Kababaang-loob

2) Kabaitan

3) Pagtitimpi

4) Kalinisang-puri

5) Pasensya

6) Pagkawanggawa

7) Sipag

Kung ang masuwerteng pitong iyon ay talagang nangyari, at kung gagamitin mo ang mga iyon bilang nakasaad na pamantayan para sa kabutihan, ikinalulungkot kong ipaalam sa iyo na ang naunang listahan ng apat na kinakailangang mga birtud ay pinalawak sa pito. Nangangahulugan ito na bagama't mayroon ka lamang apat na dapat sundin kanina, ngayon ay mayroon kang isang napakahusay na pitong makakalaban.

Muli, simulan ang pagmumuni-muni sa sarili sa pitong pangunahing batong iyon.

I dare say parang tumataas at tumataas ang bar. Marahil noong una ay inakala mo na siyempre ikaw ay banal, ngunit ngayon habang patuloy na dumarating ang mga hadlang sa pitong saligang batong ito, maaaring mas mahirap na gumawa ng matapang na pagpapahayag ng iyong kagalingang ipinagmamalaki ang kabutihan.

Ang bilang ng mga pangunahing bato ay maaaring tumaas.

Kilalang binanggit ni Benjamin Franklin na naniniwala siya na mayroong labintatlong pangunahing bato para sa pagiging banal, na binubuo ng (tulad ng inilatag sa kanyang sariling talambuhay):

1) Pagtitimpi

2) Katahimikan

3) Order

4) Resolusyon

5) Pagtitipid

6) Industriya

7) Katapatan

8) Katarungan

9) Pag-moderate

10) Kalinisan

11) Katahimikan

12) Kalinisang-puri

13) Kababaang-loob

Ay, nakakatakot na listahan iyon.

Tandaan din na naglalagay kami ng isang pagsubok na nagsasaad na dapat na ikaw ang lahat ng mga pangunahing batong iyon at hindi maaaring maging mas mababa sa perpekto sa alinman sa mga ito. Ito ay isang all-or-nothing proposition. Maaaring aminin namin na maaari kang maging bahagyang banal sa pamamagitan ng pagsunod sa ilan sa labintatlo kaysa sa kanilang lahat. Maaari din naming aminin na ikaw ay bahagyang banal kung minsan ay ganap kang banal sa lahat ng mga ito ngunit sa ibang pagkakataon ay hindi mo natatamo ang ganoong pagkakumpleto.

Ang gintong bituin bagaman napupunta lamang sa mga nakakamit ng lahat ng mga pangunahing bato sa lahat ng oras.

Ilan sa atin ang makakatugon sa mahigpit na kahulugang iyon?

Sa palagay ko, kung itinataas mo ang iyong kamay upang makamit ang antas na ito ng pagsasakatuparan, dapat kaming gumawa ng isang magiliw at pagbati na dulo ng sumbrero sa iyo. Para lang ipaalam sa iyo, ang mga nag-aalinlangan at mapang-uyam ay tiyak na tanungin ang katapatan ng iyong mga pahayag. Maging kaya payuhan.

Ngayong mayroon na tayong mga birtud sa mesa, kumbaga, maaaring nagtataka ka kung paano nauugnay ang mga birtud sa etika.

Natutuwa akong nagtanong ka.

Ang isang masigasig na paniniwala ay iyon ang mga birtud ang siyang nagpapasigla sa etika.

Sa isinasaalang-alang na balangkas na ito, ang iyong mga birtud ay magbubunga ng etikal na pagsisikap. Kaya naman, kapag ang isang tao ay nag-rattle sa isang listahan ng kanilang mga etikal na prinsipyo o mga patakaran, ang mga iyon ay na-rate lamang bilang maalab na bona fide kung nakaugat din sa mga birtud. Ang iyong mga birtud ay nagtutulak patungo sa iyong pagkakahawig ng etika.

Sa palagay ko ay maaaring makatulong ang isang madaling gamiting pagkakatulad.

Nagtatanim kami ng ilang buto para tumubo ang mga bulaklak. Mahalaga ang lupa sa kung paano tutubo ang mga bulaklak na iyon. Maaaring handa tayong sabihin na ang lupa ay ang hanay ng mga birtud, habang ang mga buto at ang mga bulaklak ay ang etika na dumadaloy mula sa batong iyon. Kung walang angkop na kama, wala nang iba pang malamang na makakuha ng traksyon. Maaari kang magdaldalan sa buong araw tungkol sa pagpapalaki ng mga bulaklak na iyon, ngunit kung ang lupa ay masama o hindi kaaya-aya sa mga bagay na nasa kamay, kakailanganin mong asahan ang maling pamumulaklak o iba pang mga kaugnay na sakit na mangyayari.

Maaari kang gumawa ng isang pagtutol sa magaspang na pagkakatulad. Nais ko lang na matugunan ang isang pangkalahatang damdamin sa birtud na ito laban sa palaisipan sa etika. Magkaroon ng kamalayan na ang ilan ay magsasabi na ang mga birtud at etika ay iisa at pareho. Sasabihin ng iba na iba sila. Sa mga nagsasabi na sila ay naiiba, mayroong kampo na nagpapahiwatig na ang mga birtud ay ang pundasyon at ang etika ay ang outcropping (samantala, ang iba pang mga kampo na may magkakaibang pananaw ay umiiral din).

Upang maging maliwanag, hindi lahat ay sumasang-ayon sa batayan at outcropping na paraan ng pagtingin sa mga bagay na ito. Gayunpaman, magpapatuloy tayo sa batayan na ito sa partikular na talakayang ito. Tiyak na maaari kang magtaltalan nang mahaba sa tulad ng isang mapagpalagay na pagpapalagay, ngunit hindi bababa sa magkaroon ng kamalayan na ito ay isang palagay dito at isinasagawa para sa simpleng kapakanan ng mabungang diskurso.

Bilang isang shorthand, gawin natin ito bilang ang moralidad ng kabutihan disenyo

Ang pag-shift ng mga gears sa isang tad, pag-isipan ang trend ngayon ng flavorful ethics articulation at pontification.

Maraming debate ang nagaganap sa mga araw na ito tungkol sa etika at lantarang nagtatanong kung anong mga tuntunin o prinsipyo sa etika ang dapat nating sundin. Ito ang kaso para sa kung paano kumilos ang mga tao. Higit pa rito, tulad ng makikita mo sa ilang sandali, may mga iminungkahing tuntunin o prinsipyo sa etika na dapat ding sundin ng AI.

Ang catch sa ruminations tungkol sa etikal na mga tuntunin at etikal na mga prinsipyo ay na marahil tayo ay tumutuon sa maling bagay. Ang mga nasa kampo ng virtue ethics ay mangangatuwiran na sa halip na makulong sa walang katapusang listahan ng mga tuntuning etikal at tulad nito, mas matalino tayong tumuon sa mga birtud. Ituwid muna ang mga birtud, at mula sa kung saan natural na dadaloy ang mga tuntuning etikal.

Bumalik sa aking pagkakatulad, maaari tayong pumasok sa mainit na mga talakayan sa buong araw tungkol sa mga bulaklak na gusto nating palaguin, ngunit kung hindi muna natin susuriin at tiyakin na mayroon tayong angkop na lupa, wala sa mga ambisyong lumalagong bulaklak ang magiging. ng maraming praktikal na paggamit. Isipin na napagpasyahan mo ang isang bungkos ng mga bulaklak na tila nakakaakit, ngunit lumalabas na sa pagtatanim ng mga butong iyon ay hindi na sila nagbubunga dahil hindi muna inayos ang lupa.

Maaari mo ring imungkahi na ang patuloy na ingay ng kung anong mga tuntuning etikal ang dapat sundin ay naging isang hindi nararapat na pagkahumaling. Ito ay patuloy na nagiging mainit at mas nagulo. Sa kabilang banda, mas lalo tayong nalalayo sa panloob na katotohanan ng pagkakaroon ng unahin ang ating mga mata sa mga birtud.

Sa isang insightful na papel na pinamagatang Etika at Kabutihan ng mga mananaliksik na sina Manuel Velasquez, Claire Andre, Thomas Shanks, SJ, at Michael J. Meyer, ibinibigay nila ang kapansin-pansing pananalitang ito na maaari nating matuklasan ang pagmamatigas na ito: “Sa kabutihang palad, ang pagkahumaling na ito sa mga prinsipyo at tuntunin ay hinamon kamakailan. ng ilang mga etika na nangangatuwiran na ang diin sa mga prinsipyo ay binabalewala ang isang pangunahing bahagi ng etika - kabutihan. Itinuturo ng mga etikang ito na sa pamamagitan ng pagtutuon sa kung ano ang dapat gawin ng mga tao o kung paano dapat kumilos ang mga tao, napapabayaan ng 'mga prinsipyong moral' ang mas mahalagang isyu—kung ano dapat ang mga tao. Sa madaling salita, ang pangunahing tanong ng etika ay hindi 'Ano ang dapat kong gawin?' ngunit 'Anong uri ng tao ang dapat kong maging?' Ayon sa 'virtue ethics', may ilang mga mithiin, tulad ng kahusayan o dedikasyon sa kabutihang panlahat, kung saan dapat nating pagsikapan at nagbibigay-daan sa ganap na pag-unlad ng ating sangkatauhan” (nai-post sa Markkula Center for Applied Ethics, Santa Clara University ).

Maaaring malabo mong alam na ang AI realm ay may masaganang bahagi ng mga panukala tungkol sa mga prinsipyo at panuntunan ng AI Ethics. Madali mong mahahanap ang lahat ng paraan at ilang binibigkas na Ethical AI precepts. Ang mga ito ay isang tunay na barya isang dosena, maaaring sabihin ng isa.

Ang nakakagulat, kung gugustuhin mo, ay binubuo ng kamakailang bubbling contestation na marahil, marahil, dapat nating bigyan ng nararapat na pansin ang AI Virtues. Itigil ang nakakabaliw at galit na galit na pagturo ng daliri tungkol sa mga panuntunan at prinsipyo ng AI Ethics, at sa halip ay ituon ang iyong pananaw sa AI Virtues. Kung maiintindihan natin ang AI Virtues, ang natitira ay magiging easy-peasy (well, uri ng, o hindi bababa sa mas matalinong isinagawa).

Bago tumungo sa paksa ng AI Virtues, gusto ko munang maglatag ng ilang mahahalagang pundasyon tungkol sa AI at partikular na sa AI Ethics at AI Law, na ginagawa ito upang matiyak na ang talakayan ay magiging makabuluhan ayon sa konteksto.

Ang Tumataas na Kamalayan Ng Etikal AI At Gayundin AI Law

Ang kamakailang panahon ng AI ay unang tiningnan bilang pagiging AI For Good, ibig sabihin ay magagamit natin ang AI para sa pagpapabuti ng sangkatauhan. Sa takong ng AI For Good dumating ang realisasyon na tayo rin ay nakikisawsaw AI Para sa Masama. Kabilang dito ang AI na ginawa o binago sa sarili upang maging diskriminasyon at gumagawa ng mga pagpipilian sa computational na nagdudulot ng mga hindi nararapat na bias. Minsan ang AI ay binuo sa ganoong paraan, habang sa iba pang mga pagkakataon ay lumilipat ito sa hindi kanais-nais na teritoryo.

Gusto kong tiyakin na tayo ay nasa parehong pahina tungkol sa likas na katangian ng AI ngayon.

Walang anumang AI ngayon na nakakaramdam. Wala kaming ganito. Hindi namin alam kung magiging posible ang sentient AI. Walang sinuman ang maaaring mahuhulaan kung makakamit natin ang sentient AI, o kung ang sentient AI ay kahit papaano ay miraculously kusang lalabas sa isang anyo ng computational cognitive supernova (karaniwang tinutukoy bilang ang singularity, tingnan ang aking coverage sa ang link dito).

Ang uri ng AI na pinagtutuunan ko ng pansin ay binubuo ng non-sentient AI na mayroon tayo ngayon. Kung gusto nating mag-isip-isip tungkol sa nararamdamang AI, ang talakayang ito ay maaaring mapunta sa ibang direksyon. Ang isang pakiramdam na AI ay dapat na may kalidad ng tao. Kailangan mong isaalang-alang na ang sentient AI ay ang cognitive equivalent ng isang tao. Higit pa rito, dahil ang ilan ay nag-iisip na maaari tayong magkaroon ng super-intelligent na AI, maiisip na ang naturang AI ay maaaring maging mas matalino kaysa sa mga tao (para sa aking paggalugad ng super-intelligent na AI bilang isang posibilidad, tingnan ang ang coverage dito).

Lubos kong iminumungkahi na itago natin ang mga bagay-bagay at isaalang-alang ang computational non-sentient AI ngayon.

Napagtanto na ang AI ngayon ay hindi nagagawang "mag-isip" sa anumang paraan na katumbas ng pag-iisip ng tao. Kapag nakipag-ugnayan ka kay Alexa o Siri, ang mga kakayahan sa pakikipag-usap ay maaaring mukhang katulad ng mga kapasidad ng tao, ngunit ang katotohanan ay ito ay computational at walang katalinuhan ng tao. Ang pinakabagong panahon ng AI ay gumawa ng malawakang paggamit ng Machine Learning (ML) at Deep Learning (DL), na gumagamit ng computational pattern matching. Ito ay humantong sa mga AI system na may hitsura ng mga proclivities na tulad ng tao. Samantala, walang anumang AI ngayon na may kamukha ng sentido komun at wala ring anumang nakakaisip na pagtataka ng matatag na pag-iisip ng tao.

Maging maingat sa pag-antropomorphize ng AI ngayon.

Ang ML/DL ay isang anyo ng computational pattern matching. Ang karaniwang diskarte ay ang mag-ipon ka ng data tungkol sa isang gawain sa paggawa ng desisyon. Ipapakain mo ang data sa mga modelo ng ML/DL computer. Ang mga modelong iyon ay naghahangad na makahanap ng mga pattern ng matematika. Matapos mahanap ang gayong mga pattern, kung ito ay natagpuan, gagamitin ng AI system ang mga pattern na iyon kapag nakatagpo ng bagong data. Sa pagtatanghal ng bagong data, ang mga pattern na batay sa "luma" o makasaysayang data ay inilapat upang mag-render ng kasalukuyang desisyon.

Sa tingin ko maaari mong hulaan kung saan ito patungo. Kung ang mga tao na gumagawa ng pattern sa mga desisyon ay nagsasama ng mga hindi kanais-nais na pagkiling, malamang na ang data ay nagpapakita nito sa banayad ngunit makabuluhang mga paraan. Ang Machine Learning o Deep Learning computational pattern matching ay susubukan lang na mathematically gayahin ang data nang naaayon. Walang pagkakahawig ng sentido komun o iba pang nakikitang aspeto ng AI-crafted modeling per se.

Higit pa rito, maaaring hindi napagtanto ng mga developer ng AI kung ano ang nangyayari. Ang arcane mathematics sa ML/DL ay maaaring magpahirap sa pag-iwas sa mga nakatagong bias na ngayon. Marapat mong asahan at asahan na ang mga developer ng AI ay susubok para sa mga potensyal na nakabaon na bias, kahit na ito ay mas nakakalito kaysa sa tila. Mayroong matatag na pagkakataon na kahit na may medyo malawak na pagsubok na magkakaroon pa rin ng mga bias na naka-embed sa loob ng pattern-matching na mga modelo ng ML/DL.

Medyo maaari mong gamitin ang sikat o kasumpa-sumpa na kasabihan ng garbage-in garbage-out. Ang bagay ay, ito ay mas katulad sa mga biases-in na insidiously makakuha infused bilang biases lumubog sa loob ng AI. Ang algorithm na paggawa ng desisyon (ADM) ng AI ay axiomatically nagiging puno ng hindi pagkakapantay-pantay.

Hindi maganda.

Ang lahat ng ito ay may kapansin-pansing makabuluhang mga implikasyon sa AI Ethics at nag-aalok ng isang madaling gamitin na window sa mga natutunang aral (kahit na bago mangyari ang lahat ng mga aralin) pagdating sa pagsubok na isabatas ang AI.

Bukod sa paggamit ng mga alituntunin sa AI Ethics sa pangkalahatan, may katumbas na tanong kung dapat ba tayong magkaroon ng mga batas upang pamahalaan ang iba't ibang paggamit ng AI. Ang mga bagong batas ay inilalagay sa paligid sa pederal, estado, at lokal na antas na may kinalaman sa hanay at kalikasan ng kung paano dapat gawin ang AI. Ang pagsisikap na bumalangkas at magpatibay ng mga naturang batas ay unti-unti. Ang AI Ethics ay nagsisilbing isang itinuturing na stopgap, sa pinakamababa, at halos tiyak na sa ilang antas ay direktang isasama sa mga bagong batas na iyon.

Magkaroon ng kamalayan na ang ilan ay matatag na nangangatuwiran na hindi namin kailangan ng mga bagong batas na sumasaklaw sa AI at na ang aming mga kasalukuyang batas ay sapat. Nagbabala sila na kung gagawin natin ang ilan sa mga batas na ito ng AI, papatayin natin ang ginintuang gansa sa pamamagitan ng pagpigil sa mga pagsulong sa AI na nagbibigay ng napakalaking pakinabang sa lipunan.

Sa mga naunang column, sinaklaw ko ang iba't ibang pambansa at internasyonal na pagsisikap na gumawa at magpatupad ng mga batas na kumokontrol sa AI, tingnan ang link dito, Halimbawa. Sinaklaw ko rin ang iba't ibang mga prinsipyo at alituntunin sa AI Ethics na natukoy at pinagtibay ng iba't ibang bansa, kasama na halimbawa ang pagsisikap ng United Nations tulad ng UNESCO set ng AI Ethics na pinagtibay ng halos 200 bansa, tingnan ang link dito.

Narito ang isang kapaki-pakinabang na listahan ng keystone ng pamantayan o mga katangian ng Ethical AI patungkol sa mga AI system na dati kong na-explore nang mabuti:

• Aninaw
• Katarungan at Pagkamakatarungan
• Non-Maleficence
• Pananagutan
• Privacy
• Pagkabenta
• Kalayaan at Autonomy
• Pagkatiwalaan
• Pagpapanatili
• Dignidad
• Pagkakaisa

Ang mga alituntuning iyon sa AI Ethics ay taimtim na dapat na ginagamit ng mga developer ng AI, kasama ang mga namamahala sa mga pagsusumikap sa pagpapaunlad ng AI, at maging ang mga sa huli ay naglalagay at nagsasagawa ng pagpapanatili sa mga AI system.

Ang lahat ng stakeholder sa buong AI life cycle ng pag-unlad at paggamit ay isinasaalang-alang sa loob ng saklaw ng pagsunod sa mga itinatag na pamantayan ng Ethical AI. Ito ay isang mahalagang highlight dahil ang karaniwang pagpapalagay ay ang "mga coder lamang" o ang mga nagprograma sa AI ay napapailalim sa pagsunod sa mga paniwala sa AI Ethics. Gaya ng naunang idiniin dito, kailangan ng isang nayon upang makabuo at maglagay ng AI, at kung saan ang buong nayon ay kailangang sanay at sumunod sa mga tuntunin ng AI Ethics.

Sinuri ko rin kamakailan ang AI Bill of Rights na opisyal na pamagat ng opisyal na dokumento ng gobyerno ng US na pinamagatang "Blueprint for an AI Bill of Rights: Making Automated Systems Work for the American People" na resulta ng isang taon na pagsisikap ng Office of Science and Technology Policy (OSTP). ). Ang OSTP ay isang pederal na entity na nagsisilbing payuhan ang Pangulo ng Amerika at ang Tanggapan ng Ehekutibo ng US sa iba't ibang aspetong teknolohikal, siyentipiko, at inhinyero na may pambansang kahalagahan. Sa ganoong kahulugan, maaari mong sabihin na ang AI Bill of Rights na ito ay isang dokumentong inaprubahan at inendorso ng kasalukuyang US White House.

Sa AI Bill of Rights, mayroong limang pangunahing kategorya:

• Ligtas at epektibong mga sistema
• Mga proteksyon sa diskriminasyon sa algorithm
• Pagkalihim ng datos
• Paunawa at paliwanag
• Mga alternatibo, pagsasaalang-alang, at pagbabalik ng tao

Maingat kong sinuri ang mga tuntuning iyon, kita n'yo ang link dito.

Ngayong nakapaglatag na ako ng kapaki-pakinabang na pundasyon sa mga nauugnay na AI Ethics at AI Law na mga paksa, handa na kaming tumalon sa nakakatakot na paksa ng AI Virtues.

AI Virtues Pagiging Tune Up Upang Tumulong sa Etikal na AI

Kapag tinutukoy ko ang AI Virtues, mangyaring mapagtanto na ako nga hindi pakikipag-usap tungkol sa nararamdamang AI.

Kung (o ang ilan ay maglalaban kailan) naabot natin ang sentient AI, ang sentient AI ay maaaring magkaroon ng isang hanay ng mga birtud. Maaari tayong magtalo hanggang sa makauwi ang mga baka kung isasama o hindi ng naramdamang AI ang sarili nitong pagkakahawig ng mga birtud. Iginigiit ng ilang mga pantas na ang mga birtud ay isang elemento lamang ng sangkatauhan na ganap at walang alinlangan na wala sa nararamdamang AI.

Ang iba pang mga pundits ay nagpapahayag ng eksaktong kabaligtaran, ibig sabihin, ang pakiramdam na AI ay siyempre ay may mga birtud. Sa huling pagkakataong iyon, dapat tayong mag-alala tungkol sa kung paano masisiguro na ang nararamdamang AI ay may tamang uri ng mga birtud. Marahil ay maaari nating ipakain ang ating mga birtud sa AI na nagiging sensitibo. Kung hindi iyon gagana, aasahan natin na sapat ang katalinuhan ng nadama na AI upang mapagtanto ang kahalagahan ng mga birtud at banal ang mga ito sa sarili nitong kusa.

Paikot-ikot ang merry-go-round na iyon.

Para sa pananaw ngayon, gusto kong ituon ang ating mga mata sa kontemporaryong non-sentient AI.

Sa isang mapanuksong papel sa pananaliksik na pinamagatang "Isang Virtue-Based Framework To Support Putting AI Ethics Into Practice," iminungkahi ng may-akda na si Thilo Hagendorff na gamitin natin moralidad ng kabutihan at bilang isang resulta ay maaaring makarating sa paniniwala na mayroong apat na pundasyong AI Virtues:

1) Katarungan

2) Katapatan

3) Responsibilidad

4) Pangangalaga

Ang papel ay naglalagay na "Maraming mga hakbangin sa etika ang nagtakda ng mga hanay ng mga prinsipyo at pamantayan para sa mahusay na pag-unlad ng teknolohiya sa sektor ng AI. Gayunpaman, itinuro ng ilang mga mananaliksik sa etika ng AI ang isang kakulangan ng praktikal na pagsasakatuparan ng mga prinsipyong ito. Kasunod nito, ang etika ng AI ay sumailalim sa isang praktikal na pagliko, ngunit hindi lumihis mula sa may prinsipyong diskarte. Ang papel na ito ay nagmumungkahi ng isang pantulong sa may prinsipyong diskarte na nakabatay sa etika ng birtud. Tinutukoy nito ang apat na "basic AI virtues", katulad ng katarungan, katapatan, responsibilidad at pangangalaga, na lahat ay kumakatawan sa mga partikular na setting ng motivational na bumubuo sa mismong precondition para sa etikal na paggawa ng desisyon sa larangan ng AI" (sa Pilosopiya at Teknolohiya, Hunyo 2022).

Paano nakuha ang apat na AI Virtues?

Ayon sa mananaliksik, posible na suriin ang maraming mga alituntunin sa AI Ethics at medyo bumalik sa iyong paraan sa kung ano ang magiging pangunahing bato ng AI Virtues. Ang kailangan mo lang gawin ay kaunting maingat na pagsusuri at maaari mong gawing maganda at maayos ang morass. Gaya ng nakasaad: “Kapag sinusuri ang lahat ng mga prinsipyong ito, ang isang tao ay maaaring, sa pamamagitan ng paggamit ng isang reductionist approach at pag-cluster sa kanila sa mga grupo, distill apat na pangunahing birtud na sumasaklaw sa lahat ng mga ito” (ibid).

Kasama ang iba't ibang mga chart at figure, na nag-aalok na maaari naming bigyang-kahulugan ang apat na AI Virtues bilang binubuo ng mga embodiment na ito pagdating sa mga prinsipyo o panuntunan ng AI Ethics:

• AI Virtue of Justice: Kasama sa mga alituntunin sa AI Ethics ang algorithmic fairness, non-discrimination, bias mitigation, inclusion, equality, diversity, atbp.
• AI Virtue of Honesty: Kasama sa mga alituntunin sa AI Ethics ang transparency, openness, explainability, interpretability, technological disclosure, open source, pagkilala sa mga error at pagkakamali, atbp.
• AI Virtue of Responsibility: Kasama sa mga alituntunin sa AI Ethics ang responsibilidad, pananagutan, pananagutan, replicability, legalidad, katumpakan, isinasaalang-alang ang pangmatagalang teknolohikal na kahihinatnan, atbp.
• AI Virtue of Care: Kabilang sa mga alituntunin sa AI Ethics ang non-maleficence, pinsala, kaligtasan, privacy, proteksyon, pag-iingat, mga nakatagong gastos, beneficence, well-being, sustainability, kapayapaan, common good, solidarity, social cohesion, freedom, autonomy, liberty, pagsang-ayon, atbp.

Inilalagay ang iyong sarili sa mga sapatos na kailangang gawin ang ganitong uri ng reverse engineering, ito ang iminungkahi ng papel sa pananaliksik na dapat gawin sa isip: "Inilalarawan ba ng birtue A ang mga disposisyon ng karakter na, kapag na-internalize ng mga AI practitioner, ay talagang mag-uudyok sa kanila na kumilos sa isang paraan na 'awtomatikong' tinitiyak o ginagawang mas malamang na ang mga resulta ng kanilang mga aksyon, bukod sa iba pa, ay magreresulta sa mga teknolohikal na artifact na nakakatugon sa mga kinakailangan na tinutukoy ng prinsipyong X? O, sa madaling salita, ang birtud A ba ay isinasalin sa pag-uugali na malamang na magresulta sa isang resulta na tumutugma sa mga kinakailangan ng prinsipyo X?" (ibid).

Malamang na ligtas na sabihin na maaaring hindi lahat tayo ay umabot sa parehong mga konklusyon.

Mukhang maraming puwang upang magtaltalan na ang isang partikular na tuntunin sa AI Ethics ay kabilang sa ilang partikular na AI Virtue o makatwirang inilagay sa isa pa, o maaaring kabilang sa higit sa isa, atbp. Ito ay madaling bumalik-balik, ginagawa ito sa isang sibilisado at maayos na tono (hindi na kailangang lumipat sa galit na polarizing angsts).

Maaari kang pumunta nang mas malalim sa paghiwa-at-dicing na ito sa pamamagitan ng pagbuo ng mga karagdagang AI Virtues na lampas sa nakasaad na apat at paggawa ng makatuwirang pag-aangkin na mayroong higit pang AI Virtues na makukuha. Ipinapalagay ng isa na maaari mo ring subukang bawasan ang bilang upang masabi lamang ang tatlo o dalawang AI Virtues, ngunit malamang na ilalagay ka nito sa isang medyo nanginginig na pilosopikal at semi-impraktikal na saligan.

Bago mo simulan ang labis na pagsusuri sa apat na AI Virtues, dapat mong malaman na ang papel ng pananaliksik ay nagpapahiwatig na mayroong dalawang karagdagang pangalawang utos AI Virtues na kasama. Ang dalawang idinagdag na pangalawang-order na AI Virtues ay:

Ang mga iyon ay tila binubuo ng:

• AI Virtue of Prudence: AI Ethics precepts entails System 1 thinking, implicit biases, in-group favoritism, self-serving biases, value-action gaps, moral disengagement, atbp.
• AI Virtue of Fortitude: AI Ethics precepts na nagsasangkot ng mga puwersang sitwasyon, impluwensya ng mga kasamahan, awtoridad, atbp.

Ang katwiran o batayan para sa dalawang pangalawang-order na AI Virtues na ito ay bahagyang nakabatay sa paniwala na ito: “Bagama't ang parehong mga birtud ay maaaring makatulong upang mapagtagumpayan ang limitadong etika, ang mga ito ay sa parehong oras na nagbibigay-daan para sa pamumuhay ayon sa mga pangunahing birtud. Ang mga indibidwal na sikolohikal na pagkiling gayundin ang mga puwersa ng sitwasyon ay maaaring makahadlang sa pagkilos nang makatarungan, tapat, responsable o nagmamalasakit. Ang pagiging maingat at lakas ng loob ay ang mga sagot sa maraming puwersa na maaaring maghigpit sa mga pangunahing birtud ng AI, kung saan ang pag-iingat ay pangunahing naglalayon sa mga indibidwal na salik, habang ang katatagan ay tumutugon sa mga supra-indibidwal na isyu na maaaring makapinsala sa etikal na paggawa ng desisyon sa pananaliksik at pag-unlad ng AI” (ibid).

Sinabi ng lahat, kung maaari kong subukang i-recap ang iminungkahing set ng AI Virtues, ang mga ito ay ito:

• Katarungan
• katapatan
• Pananagutan
• pag-aalaga
• Ingat (pangalawang utos)
• Lakas ng loob (pangalawang utos)

Na karaniwang binubuo ng pagsasama na ito sa mga panuntunan o prinsipyo ng AI Ethics:

• AI Birtud ng Katarungan: Kasama sa mga tuntunin sa AI Ethics ang algorithmic fairness, non-discrimination, bias mitigation, inclusion, equality, diversity, atbp.
• AI Birtud ng Katapatan: Kasama sa mga alituntunin sa AI Ethics ang transparency, openness, explainability, interpretability, technological disclosure, open source, pagkilala sa mga error at pagkakamali, atbp.
• AI Birtud ng Pananagutan: Kasama sa mga alituntunin sa Etika ng AI ang responsibilidad, pananagutan, pananagutan, replicability, legalidad, katumpakan, isinasaalang-alang ang pangmatagalang teknolohikal na kahihinatnan, atbp.
• AI Virtue of Care: Kasama sa mga alituntunin sa Etika ng AI ang hindi pagkakasala, pinsala, kaligtasan, privacy, proteksyon, pag-iingat, mga nakatagong gastos, kabutihan, kagalingan, pagpapanatili, kapayapaan, kabutihang panlahat, pagkakaisa, pagkakaisa ng lipunan, kalayaan, awtonomiya, kalayaan, pagsang-ayon, atbp.
• AI Virtue of Prudence (second-order): AI Ethics precepts entails System 1 thinking, implicit biases, in-group favoritism, self-serving biases, value-action gaps, moral disengagement, atbp.
• AI Virtue ng Fortitude (second-order): AI Ethics precepts entaing situational forces, peer influences, authority, etc.

Ang isang masiglang debate sa lahat ng ito ay madaling isulong sa pagkilos.

Sigurado ako na ang ilan sa inyo ngayon ay nagngangalit na sa isa o isa pa sa mga iniaalok na AI Virtues. Ito ay hindi isang birtud, ang ilan ay maaaring sumisigaw. Ito ay hindi sapat na salita na maaaring ang ilan sa inyo ay umiiyak. Isang sigawan ang maaaring mangyari.

Sa gitna ng iba't ibang inaasahang pagpuna at pagkabalisa na tinutuklasan ng pananaliksik, ang isa na tila sa akin ay kapansin-pansing may kinalaman sa mga klasikong isyu na nakasentro sa ahente kumpara sa nakasentro sa pagkilos. Ang agent-centric viewpoint ay karaniwang gusto natin na ang isang ahente o aktor ay may isang tiyak na pag-iisip, habang ang act-centric na pananaw ay may posibilidad na tumuon sa mga aksyon na isinagawa.

Marahil, sasabihin ng ilan, ang AI Virtues ay higit pa tungkol sa mga aspeto ng ahensya o agent-centric, habang ang AI Ethics ay higit pa tungkol sa act-centric constituents. Gusto naming ma-root ang mga AI developer at AI system sa AI Virtues bilang isang uri ng “mindset” (programming sa kaso ng AI), at ang mga aksyon ng AI developers at ang mga aksyon ng AI ay kinakatawan sa pamamagitan ng Ethical AI precepts .

Mayroon ding panganib na ang ilan ay magmisrepresent nito na parang ang paggamit ng AI Virtues ay nagpapahiwatig na ang AI ay hindi kailanman gagawa ng anumang mali. O baka mabalisa tayo sa pagbuo ng AI Virtues at samantala, makalimutan natin ang mga prinsipyo o panuntunan ng AI Ethics. Maraming mga motibasyon ang maaaring ipahiwatig upang i-undercut ang AI Virtues bilang isang framework na alinman ay hindi gumagawa ng higit na mabuti o mas masahol pa kaya nakakaabala at nakakalito sa gawain na maaaring ipagsigawan ng isang displaced commentator na talagang kailangang gawin sa halip.

Konklusyon

Kailangan ba natin ng AI Virtues?

At, kung gayon, magiging kapaki-pakinabang ba ang mga ito at malugod na tatanggapin ng mga taong lalim na sa AI Ethics, o maaaring ang AI Virtues ay makikita bilang duplikado, isang maling panlilinlang, isang nakakainis na pang-abala, o kung hindi man ay inilalarawan bilang isang bagay na kaakit-akit ngunit isang hindi angkop na paghiwa-hiwalay na labis na pagsisikap na maipasok ang Ethical AI sa isipan at kamay ng mga kumpanyang gumagawa at gumagamit ng AI.

Maraming tagapagtaguyod ng AI Ethics ang nasobrahan na sa buwis sa pagkuha ng mga lider ng negosyo na makinig at pagkuha ng mga AI adopter na seryosong isaalang-alang ang mga Ethical AI precepts (para sa aking saklaw ng AI Ethics Boards, tingnan ang link dito, at para sa pagsusuri ng worker burnout para sa mga may dalang banner ng Ethical AI, tingnan ang link dito). Maaari mong isipin na ang isang karaniwang reaksyon sa AI Virtues ay na ang plato ay puno na ng mga alituntunin sa AI Ethics, kaya, hayaan nating ganap na maubos ang mga iyon bago tayo makipagsapalaran sa stratosphere ng AI Virtues.

Ang isang kontraargumento ay ang hindi namin sinasadyang nilaktawan o napabayaan na pumunta sa mga pangunahing kaalaman. Ang AI Virtues ay dapat matagal nang inilatag. Bagama't hindi natin maibabalik ang orasan, maaari nating subukang bumawi sa nawalang oras. Ang parehong makapangyarihang mekanisasyon sa AI Ethics ay tiyak na makaka-absorb sa huli na pagsasama ng AI Virtues.

Umayos ka, itigil ang pagrereklamo.

Sinabi ni Friedrich Nietzsche: "Hindi namin binibigyang halaga ang pagkakaroon ng isang birtud hangga't hindi namin napapansin ang kabuuang kawalan nito sa aming kalaban." Maaari kang sumang-ayon na ang pagdating ng AI Para sa Masama ay nagpasiklab hindi lamang sa aming pagsasakatuparan ng pangangailangan para sa AI Ethics ngunit gayundin (o nararapat) na nagpasigla sa aming gana at posibleng pagtanggap din sa AI Virtues.

Ang huling salita tungkol dito ay napupunta kay Marcus Tullius Cicero, Romanong estadista, kung saan siya ay iniulat na bumulalas: “Ang kaaway ay nasa loob ng mga pintuang-daan; ito ay sa ating sariling karangyaan, sa ating sariling kahangalan, sa ating sariling krimen na kailangan nating labanan.” Nakikita mo, ang mga bisyo ay nasa loob na ng mga pintuan ng AI, at maaaring kailanganin nating itaas ang ating pansin sa mga birtud upang malabanan ang pagtaas ng mga kasamaan.

Ang AI Virtues ay matiyagang naghihintay ngunit patuloy na naghihintay sa mga tarangkahan.