Mangingisda o Magsasaka? Ang Ginawa ng Iyong mga Ninuno ay May Nakakagulat na Impluwensya sa Iyong Kayamanan.

Bakit may mga bansang mayaman at may mga mahirap? At bakit ang kayamanan ay naipamahagi nang hindi pantay?

Oded Galor, propesor ng Brown University at ang pinakahuling panauhin ko sa Nangungunang Mga Traders Unplugged podcast, naniniwala na kailangan nating maglakbay pabalik sa simula ng kultura ng tao upang mahanap ang mga sagot.

Ang kanyang mga natuklasan ay magandang balita para sa US at posibleng hindi kanais-nais na balita para sa pinakamalaking karibal nito, ang China.

Si Galor ang nagtatag ng bagong larangan ng ekonomiya na tinatawag na Unified Growth Theory. Sinasaliksik nito kung paano nakakaapekto ang mga sinaunang salik tulad ng heograpiya, kultura at pagkakaiba-iba sa hindi pagkakapantay-pantay ng kayamanan ngayon. Ang kanyang bagong libro, Ang Paglalakbay ng Sangkatauhan: Ang Mga Pinagmulan ng Paglago At Hindi Pagkakapantay-pantay, ay gumagamit ng simpleng wika at nakakaaliw na mga salaysay upang ipaliwanag kung paano ito gumagana.

Ang nakakagulat at malalim na ugat ng mga halagang pangkultura

Natuklasan ni Galor ang ilang "mga halaga ng kultura" na nauugnay sa kaunlaran ng ekonomiya. Halimbawa, ang mga kultura na pinahahalagahan ang isang "nakatuon sa hinaharap" na pag-iisip ay malamang na maging mas mayaman dahil binibigyang-diin nila ang pag-iipon at pagpaplano. Ngunit saan nanggagaling ang mindset na ito?

Lumalabas na sumasalamin sa mga heograpikong kondisyon na kinakaharap ng mga tagapagtatag ng kulturang iyon. Ang mga kulturang nagsasaka, at lalo na ang mga nagtatanim ng mga pananim tulad ng trigo at palay na may mahabang panahon sa pagitan ng pagtatanim at pag-aani, ay kailangang ipagpaliban ang pagkonsumo at gumawa ng mga kumplikadong plano para sa hinaharap. Ang pagbibigay-diin sa kahalagahan ng hinaharap ay ipinadala sa mga henerasyon bilang isang kultural na halaga — kahit na ang mga inapo noong unang panahon ay tumigil sa pagsasaka.

Sa kabaligtaran, ang mga pamayanan ng pangingisda ay agad na kumain ng kanilang huli at samakatuwid ay hindi nakabuo ng parehong oryentasyon sa hinaharap. Hindi nito ginagawang 'mas masahol' sila kaysa sa mga kultura ng pagsasaka, naiiba lamang. Ngunit mas malamang na umunlad sila sa ekonomiya sa modernong mundo kung saan ang mga aktibidad na nakatuon sa hinaharap tulad ng pag-iimpok at pamumuhunan ay nagdudulot ng yaman.

Ang sinaunang heograpiya ay nakakaimpluwensya sa bias ng kasarian

Ang "anino ng heograpiya" na ito ay sumasaklaw sa iba pang mga pagpapahalagang kultural na nagpapaunlad ng paglago. Sa mga lugar kung saan kailangan ng mabigat na araro sa pagbubungkal ng mga bukirin, umusbong ang mga kultura na nagbigay-diin sa kahalagahan ng mga lalaki na nagtatrabaho para makapagbigay ng kita — dahil ang mga lalaki ang may pisikal na lakas na kinakailangan upang pamahalaan ang isang araro.

Sa kabaligtaran, sa mga lugar kung saan maaaring bungkalin ang lupa gamit ang magaan na kagamitan, ang mga lalaki at babae ay nagtutulungan sa mga bukirin, at mula rito ay umusbong ang mga kultura na nagpapahalaga at naghihikayat sa parehong kasarian na magtrabaho. Sa mundo ngayon na isinasalin sa mas mataas na pakikilahok ng kababaihan sa lakas-paggawa, na humahantong naman sa mas mahusay na mga resulta ng ekonomiya katagal nang itabi ang mga araro.

Tinutulungan tayo ng aklat ni Galor na makita na ang mga ugat ng mga katangiang pangkultura ay malalim, at ang mga ito ay kasama natin sa panahon at espasyo. Ano ang mangyayari kapag ang mga paglalakbay na iyon ay nagdulot ng paghahalo ng iba't ibang kultura? Ang pagkakaiba-iba ba na nilikha nito ay mabuti para sa paglago ng ekonomiya?

Sa ekonomiya, mayroon bang pagkakaiba-iba na "sweet spot"?

Ginagamit ni Galor ang Detroit para makuha ang sagot.

Noong dekada ng 1920, ang Detroit ay ang "Paris of the West", ang mga boulevard nito ay may linya na may magagandang gusali at ang ekonomiya nito na hinimok ng bagong industriya ng sasakyan. Ang trabaho sa industriya ng sasakyan ay umakit ng malaking pagdagsa ng mga African-American na lumilipat mula sa Timog. Doon ay pinaghalo nila ang iba't ibang kulturang puti ng Europa.

Sumulat si Galor: Mula sa pagsasanib na ito ng mga tao at tradisyon ay lumitaw ang isa sa mga eclectic na pag-unlad ng ikadalawampu siglo - rock n' roll.

Ngunit gayundin, ang pagtatangi at karahasan sa lahi, na nagtapos sa tatlong araw na kaguluhan sa lahi noong 1943, kung saan maraming African-American ang nawasak ang kanilang buhay at ari-arian. Sa mga tuntunin ng epekto nito sa paglago ng ekonomiya, gumagana ang pagkakaiba-iba sa parehong paraan - pinahuhusay nito ang pagkamalikhain at pagbabago ngunit binabawasan ang tiwala at pagkakaisa.

Sa buong mundo, nagreresulta ito sa magkahalong relasyon sa pagitan ng pagkakaiba-iba at kayamanan. Sa simula habang nagiging mas magkakaibang ang rehiyon, tumataas ang pagganap ng ekonomiya nito, na umaabot sa isang "matamis na lugar" kung saan balanse ang magkasalungat na pwersa. Sa sandaling lumampas ang pagkakaiba-iba sa puntong iyon, nangingibabaw ang mga negatibong epekto, na nagtatapos sa hindi magandang kinalabasan. digmaan. Binanggit niya ang Ethiopia bilang isang halimbawa. Ito ay isa sa mga pinaka-etniko at relihiyon na magkakaibang mga bansa sa mundo at nalugmok sa digmaan sa loob ng maraming taon.

Ang hinaharap na kaunlaran ay mangangailangan ng higit pang pagkakaiba-iba

Ang diversity sweet spot na ito ay nagbago sa paglipas ng panahon. Sa Middle Ages, ang pag-iwas sa salungatan - tinawag ito ni Galor na "social cohesiveness" - mas mahalaga kaysa sa pagbabago. Ngayon, ang pagbabago ay higit na mahalaga. Sa katunayan, sa mga panukala ni Galor ang antas ng pagkakaiba-iba ng US ay kasalukuyang malapit sa pinakamainam sa mga tuntunin ng produktibidad sa ekonomiya.

Ito ay masamang balita para sa China kung saan ang gobyerno ay naglalagay pa rin ng isang premium sa cohesiveness. Ang hinaharap ay mangangailangan ng higit pang pagkakaiba-iba upang malutas ang lalong kumplikadong mga problema at magdisenyo ng mga bagong teknolohiya. Iniisip ni Galor na nanganganib na maiwan ang Tsina maliban kung makakagawa ito ng mga paraan ng paghikayat sa isang kultura na nagpapahalaga sa kritikal na pag-iisip at malikhaing hindi pagkakasundo.

Ang kasaysayan ba ay kapalaran?

Ang Paglalakbay ng Sangkatauhan ay nagbubunyag ng sinaunang mga ugat ng mga kalagayang pang-ekonomiya ngayon. Nangangahulugan ba ito na ang kasaysayan ay "tadhana"?

Sabi ni Galor hindi.

Sa halip, nakikita niya ang kanyang trabaho bilang paglikha ng isang template na nagbibigay-daan sa amin na lumayo mula sa isang one-size-fits all recipe para sa pang-ekonomiyang tagumpay. Sa halip, naniniwala siyang maaari na tayong magdisenyo ng mga diskarte sa paglikha ng yaman na partikular sa kasaysayan, kultura at pagkakaiba-iba ng isang rehiyon. Ang pag-unawa sa landas ng ating mga nakaraang paglalakbay ay makakatulong sa pag-mapa ng isang mas maunlad na hinaharap.