Araw-araw ay nagiging mas maliwanag na Putin ay nawawala ang kanyang prestihiyo at pananakot takot-hold sa malapit sa ibang bansa. Kapag sa isang multipolar na mundo ang isa sa mga pole ay nagpapahina ng isang geostrategic na ripple effect na nagrealign sa mga contour ng kapangyarihan sa malayo at malawak. Ang mga lokal na salungatan ay muling sumiklab ngayon tulad ng nangyari pagkatapos ng pagbagsak ng Sobyet. Ang kolum na ito ay paulit-ulit na naobserbahan na ang Gitnang Asya ay magiging maluwag habang ang Kremlin ay lumubog sa Ukraine. Sa kabaligtaran, kapag mas lumalagong independyente ang mga Stan, lalo pang mag-panic ang Kremlin sa paralisis nito sa Ukraine, hindi bababa sa dahil binabaybay nito ang katapusan ng imperyo hanggang sa China – isang kamalian na hindi mapapatawad ng mga nasyonalistang tagasuporta ni Putin. Ang Gitnang Asya na ngayon ang determinant ng pandaigdigang hinaharap: kung hahayaang yumaman at maimpluwensyahan ang rehiyon ay makagambala sa China mula sa Taiwan at Russia mula sa Europa, na naglalagay ng presyon sa parehong mga behemoth at hinahamon sila mula sa kanilang mga blind spot, lalo na kung ang mga koneksyon sa kalakalan ay ginawa sa ang mas malawak na mundo.
Ngunit mabilis muna ang isang pagbabalik-tanaw ng mga kondisyon nang ipahayag ni Putin ang mass mobilization. Ipinasiya ni Pangulong Tokayev ng Kazakhstan na ang kanyang bansa ay hindi lalabag sa mga parusa at tatanggap ng sinumang draft-dodgers mula sa Russia. Muli itong pinuntahan ng Armenia at Azerbaijan habang personal na ipinakita ni US Speaker Pelosi ang watawat ng Amerika sa likod-bahay ng Moscow sa pamamagitan ng pagbisita sa Armenia, isang hindi maisip na kaganapan hanggang ngayon. Ang Tajikistan at Kyrgystan ay nagpapatuloy din dito sa isang bagay na higit pa sa isang digmaan sa hangganan. Samantala, bilang maalab sa kahalagahan ng gusali ng rehiyon, dalawang pandaigdigang kumperensya ang naganap doon kamakailan. Sa kabisera ng Kazakhstan, muling pinangalanang Astana, nagpulong ang mga pinuno ng relihiyon sa mundo noong Setyembre 13 – 15 para sa isang kumperensyang dinaluhan ng papa sa VII World Religions Congress. (Ang buong pamagat ay Congress of The Leaders of World and Traditional Religions.) Halos sabay-sabay, sa Samarkand, ang sinaunang sibilisasyong sentro ng Uzbekistan, idinaos ng Shanghai Co-operation Organization (SCO) ang summit nito – kung saan madalas na iniiwasan si Putin at halos pinapahiya ng iba. mga pinuno. Isa-isa at paulit-ulit nilang pinaghintay siya sa harap ng mga camera gaya ng lagi niyang ginagawa sa kanila noon.
Sa totoong mga termino, nilagdaan ng China ang isang kasunduan sa Uzbekistan at Kyrgyztan upang iugnay ang mga linya ng tren hanggang sa Afghanistan. Ang mga unang lalagyan ay umalis sa Kashgar sa Kanlurang Tsina (East Turkistan) noong Setyembre 13 sa isang dalawang linggong paglalakbay na inaabot ng ilang buwan. Ang iba pang mga linya ay itinatayo na gagamit ng mga rutang trans-Caspian na opsyonal na hindi kasama ang parehong Russia at Iran. At ang mga ito ay hindi eksklusibo o higit sa lahat para sa Chinese through-trade ngunit mga paraan kung saan maaaring ma-access ng Central Asia ang mga European at global market habang nilalampasan ang mga problemang bansa (kabilang ang Pakistan). Ang rutang trans-Caspian, halimbawa, ay dumarating sa mga daungan ng Turkey sa pamamagitan ng Turkmenistan, pagkatapos ay Azerbaijan o Georgia. Sa hinaharap, maraming maririnig ang mundo tungkol sa namumuong trade artery na ito aka The Middle Corridor o TITR (Trans-Caspian International Trade Route.)
Dito makikita natin ang multo ng isang pan-Turkic na alyansa na maaaring madiskarteng hamunin ang embottling grip ng Moscow sa rehiyon. (At pare-parehong tinutukso ang mga Turkic Uyghurs ng Sinjiang ng Tsina na mangarap na makiisa sa kanilang mga pinsan sa Gitnang Asya.) Ang Pan-Turkismo ay isang bangungot na nagmumultuhan sa imahinasyon ng Russia mula noong unang bahagi ng pananakop ng Czarist sa 'Stans. Sa ilalim ni Putin, maaaring mangyari ito. Kung isasaalang-alang mo ang ideya na malayo o hindi maisip o sobra-sobra, isaalang-alang ang katumbas na Mongolian, na ngayon ay pinalaki ang ulo nito. Ang pinaka iginagalang na estadista ng (independiyenteng) Mongolia, ang dating Punong Ministro at Pangulo, ay gumawa lamang ng isang talumpati na umaapela sa kanyang mga pinsan na etniko sa loob ng Russian Federation na huwag lumaban sa Ukraine. Ang mga Buryats, Tuva at Kalmyks na hindi katimbang ay na-dragoon sa pagsisilbing cannon fodder - inalok niya sila ng asylum.
Ang ilang mga tagamasid na nagkomento sa summit ng Samarkand SCO at ang kumukupas na pagkilos ng Moscow ay maagang inihayag ang pagdating ng dominasyon ng China sa rehiyon sa halip. Ito ay tila naligaw ng landas, upang sabihin ang hindi bababa sa. Hindi tatanggapin ng mga Stan ang isang hegemon na kumokontrol sa kanilang kapalaran sa halip ng isa pa. Iyon ang dahilan kung bakit sila ay nakikipag-ugnayan sa maraming magkakahiwalay na direksyon – sa China, sa Israel, sa Turkic continuum, habang nakikipag-ugnayan pa rin sa Russia. Samantala, nilagdaan ng Kazakhstan ang isang pag-unawa sa seguridad sa Turkey, at ginawa rin ito ng Uzbekistan ayon sa isang nangungunang opisyal ng Uzbek na kinapanayam ng kolumnistang ito sa isang kamakailang paglalakbay sa bansang iyon - ibig sabihin ay mga armas, mga tagapayo ng militar at impormasyon sa paniktik na hanggang ngayon ay nagmula lamang sa Moscow. Ang hindi matanto ng karamihan sa mga mambabasa ay ang pambihirang pagbabago sa dagat na ipinahihiwatig ng lahat ng ito sa isang malawak na tipak ng kalupaan ng lupa.
Hanggang kamakailan lamang, marahil sa huling limang taon, epektibong ginamit ng Moscow ang pagpigil sa kakayahan ng mga Stan na makipagkalakalan o kumita mula sa pakikipag-ugnayan sa mundo. Ang Uzbekistan ay literal na pinaka-landlocked na bansa sa mundo. Ang langis ng Kazakhstan ay kailangang dumaan sa mga pipeline ng Russia upang maabot ang mundo – ibig sabihin, tinukoy ng Moscow ang presyo at dami, at samakatuwid ang mga kita at rate ng paglago ng Kazakhstan. Sa wakas ay pinayagan ng Russia ang mga pipeline sa China, ngunit wala saanman. Nangangahulugan ito, halimbawa, na ang industriyal na produksyon (tulin ng pag-unlad) at pambansang kita ay tumaas o bumaba ayon sa kagustuhan ng Moscow. Ang mga suplay ng militar at lakas ng seguridad ay nakasalalay din sa Russia. Lahat ng iyon ay nagbabago, at mas mabilis ngayon dahil sa pagtaas ng pagkawala ng prestihiyo ng Kremlin, salamat sa hindi matitinag na mga Ukrainians.
Sa kamakailang paglalakbay sa Uzbekistan, isa na kasama ang pakikipagpulong sa mga pinuno ng Bokharan (aka Bukharian) na mga Hudyo mula sa US at Israel, napakalinaw kung gaano determinado ang mga Uzbek na magbukas sa mundo. At kung paano, nang naaayon, nagsusumikap silang mapadali ang negosyo at pamumuhunan mula sa ibang bansa. Ang mga potensyal na pitfalls ay tila maliwanag, katulad ng mga tradisyunal na problema na natagpuan sa napakaraming post-Soviet states at lalo na sa mga nasa rehiyong ito - mga katanungan ng transparency, panuntunan ng batas, oligarkiya na pwersa at iba pa. Sa isang kumperensya, ang mga dating-lokal-ngayon-emigre Bukharan Jewish na mga negosyante ay nakausap nang tahasan sa mga ministro at opisyal sa mga naturang isyu. Nagtanong sila tungkol sa mga garantiya para sa kanilang mga posibleng pamumuhunan – paano sila makatitiyak na ang estado, mga lokal na oligarko o nepotistikong pwersa ay hindi magkomando sa anumang negosyong maaaring itayo ng mga emigrante. Binigyan sila ng mga nakalimbag na bagay na nagsasaad ng mga legal na reporma na tumutugon sa gayong mga alalahanin ngunit, tulad ng kahalaga, ang bawat isa sa mga opisyal ay maingat at taimtim na nagbigay sa kanila ng personal na katiyakan na sila ay nanindigan sa likod ng mga garantiya.
Mahuhulaan at hindi kapani-paniwala, maaaring sabihin ng isang may pag-aalinlangan, ngunit sa isang tagamasid sa labas ay walang pag-aalinlangan sa kasigasigan at katapatan ng mga layunin ng Uzbek na dalhin sa negosyo. Ang pinaka-kapansin-pansin, ang pumapasok na foreign-based Bukharan Jewish ang mga negosyante ay, sa turn, mollified, enthused at determinadong makilahok. Madarama mo, halata, ang mas malalim na puwersang naglalaro kaysa sa mga legal na garantiya o pera, na may kinalaman sa makasaysayang alaala at pag-uwi. Isang salita dito tungkol sa pamayanan ng 'Bukharan Jewish' ng Uzbekistan, isang terminong nilikha ng mga naunang bisitang European sa Emirate of Bokhara, kahit na ang mga lokal na Hudyo ay nakatira sa buong Uzbek-Tajik area at nagsasalita ng Judeo-Persian. Sa panahon ng paglilipat ng mga Hudyo ng Sobyet noong 1970s at 80s, ang karamihan sa komunidad ng mga Hudyo ng Uzbekistan ay tumakas sa Israel o sa US, na bumubuo ng masiglang mga komunidad ng dayuhan doon. Ngunit ito ay isang komunidad na nanatili at umunlad sa ngayon-Uzbekistan mula noong pagkatapon sa Babylonian, literal na libu-libong taon.
Nagsilbi silang mga financier ng sinaunang Silk Road, na dalubhasa sa upfront at transfer-financing sa isang malayong peripatetic trade. Kahit na pagkatapos ng pag-alis ng Sobyet, marami sa kanila, kadalasan ay mula talaga sa Samarkand, ay hindi nawala ang pakiramdam ng pagiging kabilang sa Uzbekistan. Ang alam at naaalala nila ay ang pagpaparaya sa relihiyon at etniko, tradisyonal at matagal nang itinatag sa sentro ng Silk Road, sa kabila ng mapanupil na mga kondisyon ng Sobyet. Tutal, laganap ang anti-Semitism sa ibang bahagi ng Unyong Sobyet. Sa mga araw na ito marahil ang kanilang pinakanaririnig na nag-iisang boses ay nagmumula sa publikasyon ng New York, Ang Bukharian Times. isang lingguhang color-print na pahayagan sa Russian na nakatuon sa komunidad at mga extension nito sa buong mundo. Ang editor, si Rafael Nektal, na kasingkulay ng kanyang papel, ay isang walang sawang tagapagtaguyod ng muling pakikipag-ugnayan sa Uzbekistan. At sa katunayan, siya ay tila umuunlad, kaya't ang isang opisyal na muling pagbubukas ng isang lumang sementeryo ng mga Hudyo sa probinsiya ng Kokhand ay nagtipon sa mga Rabbi mula sa New York at sa buong mundo, ang ilan ay hindi kahit na ang Bukharan, at kasama ang isang seremonyal na mini-Uzbek- pagpapakita ng malugod na pagbati ng mga armadong pwersa na may umiikot na mga riple at mga awit.
Ang isang karagdagang kadahilanan ay nagpahusay sa kaaya-ayang katangian ng makasaysayang karanasan sa isa't isa ng Uzbek-Jewish. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, inilipat ng Moscow ang malaking halaga ng industriya, tauhan at intelektwal na kadalubhasaan sa Uzbek zone mula sa European theater upang maging ligtas mula sa mga pagkasira ng Nazi. Marami ang Hudyo, ang ilan ay nasa ilalim pa ng anino ng pulitika ng pagiging masyadong intelektwal o pagtatanong, samakatuwid ay nasa semi-exile. Mainit silang tinanggap ng mga Uzbek, bilang isang pagbubuhos ng pag-unlad, bilang mga kapwa nagdurusa sa ilalim ng mundo ng mga kakila-kilabot na Stalin-Hitler, at higit sa lahat bilang pagbubutas ng vacuum na ipinataw sa lugar mula noong mga Czar. Ang alaalang iyon ng mutual tolerance ay nagpapakilos pa rin sa mga Judiong desterado. Sa parehong paraan, umalingawngaw ito sa mga Uzbek dahil ang kanilang komunidad na Hudyo ay naglalaman ng isang pinahahalagahang kosmopolitanismo na nauugnay sa siglong mahabang panahon ng Silk Road, isa na nararamdaman pa rin ng pangkalahatang populasyon ng lugar sa mga buto nito. Ang pakikipag-ugnayan sa mas malawak na mundo ay isang mahalagang bahagi ng pagkakakilanlan ng lahat. Hanggang sa ang mga Czar, pagkatapos ay ang mga Sobyet, pagkatapos ang panahon ng post-Soviet Karimov ay nagpataw ng paghihiwalay. Ang mga bagay ay lubos na bumuti sa ilalim ng kasalukuyang pinuno na si Mirziyoyev.
Ang kasaysayan ng rehiyon ng mga relasyon sa pagitan ng mga pananampalataya ay sui generis, lubos na naiiba sa kahit saan pa sa mundo. Bukod sa Afghanistan, iyon ay, na dumanas ng isang hiwalay na karanasan bilang front-digma, una sa Great Game, pagkatapos ay sa Cold War, pagkatapos ay ang pagsalakay-at-retreat ng Sobyet na may resulta ng Islamic fundamentalist. Ang iba pang mga Stan ay higit na nagmana ng isang Genghizite (Mongolian) at Turco-Mongolian na relihiyosong pag-usisa at semi-neutralidad (gayunpaman madugo ang kanilang mga aksyon sa pagpapanday ng mga imperyo). Nagtiis ang shamanismo hanggang sa ika-20th siglo, paghahalo sa mga nalalabing Zoroastrian upang lumikha, sa paglipas ng mga siglo, isang uri ng mystical syncretic Islam na kilala ngayon bilang Sufism. Isang mas mapagparaya na bersyon ng pananampalataya kaysa sa ibang lugar. Iniwan ito ng mga Czar na hindi nagalaw. Kaya't ang mahusay na pag-agos ng gayong mga ideya patungo sa kanluran noong 1920s sa pamamagitan ng dating sikat sa mundong metapisiko savants tulad ng Gurdjieff at Ouspensky. Pinigilan ni Stalin ang lahat ng mga pananampalataya nang pantay-pantay sa gayon ay nagpapatibay sa kanilang kapwa mabuting kalooban.
Ang kapaligirang ito kung saan ang Moslem, Hudyo at Kristiyano ay namumuhay nang maayos sa loob ng maraming siglo (ang Uzbekistan ay nagkaroon pa ng malaking komunidad ng Mennonite) ay bumabalik. Samakatuwid ang World Religions Congress na nagaganap sa Kazakhstan sa oras na ito. Kasama sa mga hangarin ng mga delegado ang mga nakapapawing pagod na opisyal na deklarasyon gaya ng pagnanais na igalang ang "kayamanan ng mga relihiyon at pagkakaiba-iba ng kultura" habang "kinondena ang paglikha ng mga hotspot ng interstate at internasyonal na tensyon sa mundo" - isang tiyak na paghuhukay sa Moscow tulad ng ilang ang iba pang mga deklarasyon. Ngunit lalong nakakaintriga ay ang hindi alam na katotohanan na ang Kongreso ay pinansiyal na na-underwritten ng isang kahanga-hangang negosyanteng Israeli-Kazakh at pilantropo na pinangalanang Alexander Mashkevitch. Siya rin ang naging responsable sa pagpopondo sa mga sinagoga, simbahan at oo mosque sa bansa. Basahin muli ang pangungusap. Ngayon ay isang bagay na tiyak na hindi mo makikita araw-araw. Sa totoo lang, hindi naman. Ngunit ang mga Stan ay ibang mundo.
Ang pagbabasa sa pagitan ng mga linya ay makikita ang pangkalahatang mensahe ng determinasyon ng rehiyon na umunlad sa pagkakaisa nang walang panghihimasok mula sa mga dayuhang pwersa na nag-uudyok sa kawalan ng pagkakaisa. Huwag nating kalimutan ang malawakang kaguluhan noong Enero sa Almaty na kumitil ng mahigit 200 buhay. Sinisi ito ng mga awtoridad sa mga tagalabas, isang karaniwang tugon sa pulitika na maaari mong isipin, na maaaring sa pagkakataong ito ay totoo. Nagkaroon at may malawak na pakiramdam na posibleng pinasigla ng Moscow ang mga kaguluhan, na para bang ipinapakita nito na maaari nitong masira ang sitwasyon anumang oras kung hindi mananatiling umaasa ang bansa. Walang alinlangan, nagkaroon din ng pagtatangkang kudeta mula sa loob ng posibleng matandang guwardiya. Matalino, tinawag ng gobyerno ng Kazakh ang mga peacekeeper ng Russia upang sugpuin ang mga kaguluhan at mabilis na pinabalik sila pagkatapos maibalik ang order. Mula noon ang Moscow ay nahaharap sa pare-parehong pagtulak mula sa bagong-panahong Pangulo ng Kazakh na si Tokayev sa publiko sa anumang ingay ng labis na kapangyarihan na nagmumula sa Kremlin, lalo na pagkatapos ng pagsalakay ng Ukraine. Ang mga Uzbek ay hindi naging tahasan laban sa Putin. Mayroon silang mahigit isang milyong migranteng manggagawa na nagpapagal sa Russia at nagpapadala ng pera pauwi. Gayunpaman, ang gobyerno ng Uzbek ay nagbigay ng mahigpit na babala sa mga mamamayang iyon na huwag magpatala sa militar ng Russia tulad ng ginawa ng mga awtoridad ng Kyrgyz.
Sa ganitong mga banta ng destabilisasyon mula sa ibang bansa na nakadirekta sa Stans, hindi magandang asahan ang isang nakabubulag na magdamag na pagmamadali sa mga pamantayan ng Kanluranin ng demokratisasyon, malayang pananalita at karapatang pantao. Nakita natin kung ano ang ginagawa ng Moscow sa anumang dating bahagi ng imperyo na sinusubukan ito. Hindi, ang hinaharap ay tila nakatuon sa isang uri ng modelo ng Singapore, katatagan at kasaganaan muna, mga pagbubukas sa labas ng pamumuhunan, edukasyon ng populasyon at mga katulad nito habang ang mga demokratikong proseso ay nagsisimula sa mga yugto (gaya ng nangyari sa Singapore, South Korea at Taiwan). Ang diskarte sa relihiyon ay nagbibigay ng pahiwatig. Isa sa mga deklarasyon sa Almaty Congress ay nananawagan para sa "pagkilala sa halaga ng edukasyon at espirituwalidad para sa personal at inter-religious na pag-unlad". Sa madaling salita, ang konserbatismo ng lipunan, disiplina, pamilya, kabanalan, kasipagan atbp una, kalayaan at hindi nababagabag na pagpapahayag ng sarili pagkatapos.
Ang malaking takot sa destabilisasyon ay hindi lamang nagmumula sa mga imperyalistang hegemon na umiikot kundi pantay-pantay mula sa mga ekstremistang pwersang panrelihiyon na pantay na malapit sa Afghanistan at Iran halimbawa. Ang Uzbekistan ay nagkaroon ng mga kakilabutan na may marahas na mga insidente ng salafist noong Karimov; tumugon siya sa pamamagitan ng pagbubukod sa sarili sa bansa at pagpapataw ng mga bakal na kontrol sa loob. Ang panahon ng Sobyet na pagpigil sa pananampalataya ay lumikha ng isang vacuum ng kamangmangan kung saan ang mga matinding doktrina ay maaaring magnakaw at mahawakan. Ang bagong diskarte ngayon ng parehong mga Uzbek at Kazakh ay upang linangin ang relihiyon sa mga tao mula sa simula ng mas katamtamang sari-saring katutubo upang ang mga panlabas na elemento ay hindi makalusot sa mga sumasabog na ideya ng dayuhan. Sa isang malawak na pan-Islamic na rehiyon, walang alinlangan na ang layunin ay muling ipakilala ang mga mamamayan sa kanilang sariling mga tradisyon upang pagyamanin ang pagkakakilanlan, na hiwalay sa pagbura at kultural na indoktrinasyon na dating ipinataw ng mga Sobyet. Ang relihiyon ay nag-aalok ng isang matatag, kung mapanganib, na paraan pasulong. Tulad ng wika - kaya ang unti-unting pagbabago sa Latin script.
Madaling tunguhin ang modelo ng Singapore sa lahat ng magkakaugnay na layer nito ngunit mas mahirap abutin. Transparency, meritocracy, walang patid na pagtaas ng kasaganaan para sa buong populasyon. Kadalasan, ang aktwal na kinalabasan ay kayamanan na nauugnay sa kapangyarihang pampulitika at kaunti para sa sinuman at ang panuntunan ng batas para lamang sa mga piling tao. Parehong tiniis ng mga Kazakh at Uzbek ang gayong mga kondisyon sa mga rehimeng Nazarbayev at Karimov ayon sa pagkakabanggit. Gayundin ang mga namumuhunan sa labas. Simula noon, ang dalawang bansa ay gumagawa ng malalaking hakbang pasulong sa ilalim ng mga bagong pinuno. Ang katiwalian sa ilalim ng nakaraang rehimen ay mahigpit na iniuusig. Ang panganay na anak na babae ni Karimov ay nagsisilbi pa rin ng oras para sa kanyang mga pang-aabuso sa kapangyarihan sa Uzbekistan. A pamangking lalaki ng Nazarbayev ay nakakuha lamang ng anim na taong sentensiya para sa paglustay sa Kazakhstan.
Gayunpaman, mayroong lahat ng uri ng mga pitfalls. Ang mga halimbawa tulad ng kaso ng 'Tristangate' sa Kazakhstan ay hindi nakakatulong sa kumpiyansa ng dayuhang mamumuhunan. Noong 2010, sa ilalim ng Punong Ministro noon na si Massimov, ang alipores at Lihim ni Nazarbayev
May mga karagdagang pitfalls. Ang pagmodulate ng kalayaan sa pagsasalita ay isang walang pasasalamat na gawain, isang bagay na sumasalot maging sa mga Kanluraning bansa (cf Snowden et al). Ngunit ito ay nagiging mas mahirap habang ang mga puwersa sa labas ay humihinga sa iyong leeg. Sa Kazakhstan, mayroong dagdag na komplikasyon ng panloob na pakikibaka sa pagitan ng mga maka-West Tokayev na mga repormador at ang nakabaon na pangkat ng Nazarbayev/Massimov na matandang bantay. Arbitraryong panliligalig ng pulis ng isang dayuhang mamamahayag sa bahay, gaya ng nangyari sa may-akda at Kazakhstan expert na si Joanna Lillis kamakailan sa Almaty, ay hindi magandang tingnan Ang bansa ay sinisisi gaya ng kasalukuyang administrasyon. Walang nakakapansin na maaaring bahagi ito ng domestic power struggle kung saan sinusubukan ng isang panig na ipahiya ang isa, isang uri ng nakatagong pagbaril sa mga busog. Sinasabi ng ilan na ang pagpapatupad ng batas ay puno pa rin ng mga tao ni Massimov.
Ang lahat ng sinabi, ang mga Stan ay umaaligid sa bingit ng isang abot-tanaw na renaissance, ang unang nakalalasing na sandali ng tunay na kalayaan sa mahigit dalawang siglo. Sa kabuuan, pinangangasiwaan nila ito nang may nuanced na karunungan, lalo na ang Uzbekistan bilang nangungunang sentrong sentro ng populasyon. Ang Silk Road ay malapit nang muling ipanganak. Ang mga benepisyo ay maiipon hindi lamang sa rehiyon ngunit sa buong mundo at partikular sa western bloc - kung mayroon silang pag-iintindi sa kinabukasan upang manindigan sa likod nito.
Pinagmulan: https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- how-the-world-benefits/