Kung Hindi Namin Tatapusin ang Pagsasaka sa Pabrika, Maaaring Dito Na Ito Magpakailanman.

Alam mo ba kung ano ang pinakasikat na libro? Hindi, hindi ito Harry Potter. Ngunit ito ay nagsasalita tungkol sa mga spells. Ito ay ang Bibliya, at ito ay naging sa loob ng maraming siglo. Sa nakalipas na 50 taon lamang, ang Bibliya ay naibenta na 3.9 bilyong kopya. At ang pangalawang pinakamabentang libro? Ang Quran, sa 800 milyong kopya.

Bilang Propesor ng Oxford na si William MacAskill, may-akda ng bagong aklat na "Ang Utang Natin sa Kinabukasan”—isang libro sa epektibong altruismo at “longtermism”—paliwanag, ang mga sipi mula sa millennia-old schools of thought na ito ay nakakaimpluwensya sa pulitika sa buong mundo: “Ang Babylonian Talmud, halimbawa, na tinipon mahigit isang milenyo na ang nakalipas, ay nagsasabi na 'ang embryo ay itinuturing na tubig lamang hanggang sa ikaapatnapung araw'— at ngayon ang mga Hudyo ay may posibilidad na magkaroon ng higit na liberal na mga saloobin sa stem cell research kaysa sa mga Katoliko, na tumututol sa paggamit na ito ng mga embryo dahil naniniwala sila na ang buhay ay nagsisimula sa paglilihi. Sa katulad na paraan, ang mga daan-daang taon nang pagbabawal sa pagkain ay malawak na sinusunod, gaya ng pinatutunayan ng pambihirang mataas na antas ng vegetarianism sa India, isang $20 bilyong pamilihan ng kosher na pagkain, at pag-iwas ng maraming Muslim sa alkohol.”

Ang dahilan para dito ay simple: kapag na-root na, ang mga value system ay madalas na magpumilit sa napakahabang panahon. At pagdating sa factory farming, may dahilan para maniwala na tayo ay nasa isang inflection point.

Para sa konteksto, ang mga CAFO—o Concentrated Animal Feeding Operations, malakihang pang-industriya na pasilidad ng agrikultura na nagkukulong sa mga hayop sa ilalim ng pahirap na kondisyon upang makagawa ng murang karne, itlog, o gatas—ay isang relatibong kamakailang imbensyon. Noong 1923, ang producer ng itlog na si Cecile Steele ng Delmarva Peninsula ng Delaware nagkakamali nakatanggap ng 10 beses na mas maraming sisiw kaysa sa inorder niya: 500 sa halip na 50. Sa paggamit ng kapamaraanan, nagpasya si Steele na alagaan ang mga ito para sa karne. Sa pamamagitan ng pagbebenta ng karne sa ganoong sukat, nakakuha siya ng isang kahanga-hangang kita, higit pa kaysa sa mga itlog lamang niya. Sa loob ng isang dekada, kumalat ang balita tungkol sa kakayahang kumita ng pag-aalaga ng mga manok na broiler, at hindi bababa sa 500 tulad ng mga operasyon ang lumitaw. ngayon, 99% ng US farmed animals ay nakatira sa factory farms. Sa buong mundo, ito ay tungkol sa 90%, at nagte-trend paitaas. Nasa pinakamataas na ngayon ang pagkonsumo ng karne sa naitalang kasaysayan.

Kung hindi natin babalikan ang kurso sa lalong madaling panahon, ang pang-industriya na agrikultura ng hayop—at ang sistema ng halaga na itinuturing na parehong katanggap-tanggap at kinakailangan upang mag-alaga ng mga hayop sa ilalim ng gayong mga kondisyon at kainin ang kanilang karne—ay maaaring manatili rito.

Sa lumalabas, sinasabi sa atin ng kasaysayan na mas madaling maimpluwensyahan ang mga halaga kapag bago pa ang mga ito kaysa sa huli, kapag maayos na ang mga bagay. Bilang isang halimbawa ng dinamikong ito na tinatawag niyang "maagang plasticity, mamaya rigidity," hinihiling sa amin ni MacAskill na isaalang-alang ang Konstitusyon ng US. Isinulat ito 116 araw, at binago ng labing-isang beses sa unang anim na taon. Ngunit sa nakalipas na limampung taon, ito lamang isang beses na susugan. Pinaghihinalaan ko na kung hindi tayo gagawa ng pag-unlad sa pagwawakas sa pagsasaka ng pabrika sa lalong madaling panahon, ito ay hindi katulad ng marami sa mga batas sa konstitusyon na sa tingin natin ay hindi kanais-nais—na tila imposibleng baligtarin.

At gaya ng sinabi ng environmentalist na si Bill McKibben sa MacAskill, alam na alam ito ng kilusan ng klima: “Tatlumpung taon na ang nakararaan, may mga maliliit na bagay na magagawa sana namin na maaaring magbago sa trajectory ng labanang ito—may maliit na presyo sa carbon noon. nagbunga ng ibang trajectory, nailagay sana tayo sa ibang lugar. Maaaring hindi pa namin nalutas ang pagbabago ng klima dahil ito ay isang malaking problema, ngunit kami ay papunta na."

Malaking teknolohikal na pagsulong, masyadong, ay gumaganap ng isang papel sa pagla-lock sa mga halaga. Ang pagsulat, halimbawa, ay naimbento sa paligid limang libong taon na ang nakalipas, ay napakahalaga, itinuturo ni MacAskill, "na nagbibigay-daan sa mga kumplikadong ideya na mailipat sa maraming henerasyon sa hinaharap nang walang hindi maiiwasang pagbaluktot ng mga pagkabigo ng memorya ng tao." Sa katunayan, ang mga moral na pananaw sa mundo tulad ng Kristiyanismo at Islam ay hindi makakamit ang malawak na katanyagan nang walang pagsulat bilang isang teknolohiya. At ang pangunahing teknolohiya ng ating henerasyon ay hindi mga de-kuryenteng sasakyan o TikTok, ngunit sa halip artificial intelligence; maaari itong makaapekto sa hinaharap, at ang ating pananaw sa moral na katanggap-tanggap at ang lubos na pag-iral ng mga factory farm, sa milyun-milyong taon na darating.

Upang maunawaan kung bakit, kailangan muna nating i-unpack kung ano mismo ang ibig sabihin ng artificial intelligence (AI). Sa madaling salita, ito ang agham at inhinyero ng paggawa ng mga matatalinong makina. Iyong smartphone gumagamit ng AI, tulad ng iyong mga serbisyo ng social media at streaming. At salamat sa machine learning—a subfield ng artificial intelligence na nagbibigay sa mga computer ng kakayahang matuto nang hindi tahasang nakaprograma—Maaaring lutasin ng AI ang mga kumplikadong problema sa paraang katulad ng ginagawa ng mga tao. Tandaan noong 2011 kung kailan IBM Watson, ang supercomputer na kasing laki ng kwarto, tinalo ang mga alamat ng panganib na sina Ken Jennings at Brad Rutter? Iyon ay machine learning sa aksyon, at ito ay naging mas advanced mula noon. Ngayon, maaaring lumikha ang AI award-winning mga larawan at sining, magmaneho at mag-park iyong sasakyan, at maging isang Twitter troll. Ngunit ang banal na kopita ng artificial intelligence ay isang bagay na tinatawag artipisyal na pangkalahatang katalinuhan (AGI)—ang kakayahan ng isang “ultraintelligent” ahente upang maunawaan o matutunan ang anumang gawaing intelektwal na magagawa ng isang tao. Isipin ang WALL-E at R2-D2, mga ahente, o mga koleksyon ng mga ahente, na may kakayahang gumawa ng sarili nilang mga plano at isagawa ang mga ito. Wala pa tayo, pero hinuhulaan ng mga eksperto na mayroong a di-napapabayaang pagkakataon maaari tayong maging sa darating na mga dekada.

At narito ang pinakabuod: Kung dumating ito, maaaring mai-lock-in nito ang mga halagang umiiral sa panahong iyon, kabilang ang kung paano natin iniisip at tinatrato ang mga hayop sa mga factory farm. Ito ay dahil ang isang AGI ay maaaring ma-code upang ipakita ang mga kagustuhan ng programmer—isang potensyal na makapangyarihang indibidwal o institusyon, dahil malamang na hindi lalabas ang teknolohiyang ito sa isang desentralisadong paraan dahil sa kapital at teknikal na kadalubhasaan na kinakailangan upang maitayo ito—para sa layunin ng pagtulong. sila sa pagkamit ng kanilang at kung ano ang kanilang pinaniniwalaan na dapat na mga layunin ng lipunan, at isa sa mga layuning iyon ay maaaring mag-alaga ng mga hayop para sa pagkain. Higit pa rito, magagawa ng isang AGI kung paano magsasaka ng mga hayop nang pantay-pantay mas mabisang paraan, binabawasan ang halaga ng karne—na ipagdiriwang ng karamihan sa mga tao—at pinapataas ang mga margin ng tubo ng mga taong nakikinabang sa teknolohiyang ito. Walang taong mas makapangyarihan kaysa sa isang AGI, kaya kahit anong puwersa ang naglalayon sa isang AGI ay magkakaroon ng higit na kapangyarihan kaysa sa anumang puwersa na walang ganoong kakayahan.

Ang value lock-in na ito, na sinamahan ng katotohanan na ang isang AGI ay hindi mahirap kopyahin, ay ginagawang ganoon na ang mga value na naka-encode sa AGI ay maaaring umiral hangga't ang uniberso ay kayang suportahan ang buhay. Gaya ng isinulat ni MacAskill, “Walang pinagkaiba sa prinsipyo sa pagitan ng software na nag-e-encode ng Pong at ng software na nag-encode ng AGI. Dahil ang software na iyon ay maaaring makopya nang may mataas na katapatan, ang isang AGI ay maaaring makaligtas sa mga pagbabago sa hardware na gumagawa nito. Ang mga ahente ng AGI ay potensyal na imortal."

At ito ay napakahalaga, hindi lamang dahil sa mga factory farm sa Earth, ngunit dahil sa mga factory farm na maaaring umiral sa ibang lugar. Maaaring magsimulang dumami ang mga tao iba pang mga planeta, marahil ay nagsisimula sa Mars (lalo na kung gusto ng mga bilyonaryo Elon hayop at Jeff Bezos magkaroon ng kanilang paraan). Maaari nilang subukang gawing mas katulad ng Earth ang ibang mga planeta sa kanilang mga kondisyon—isang proseso na tinatawag na "terraforming”—o kahit na lumikha mga istruktura sa kalawakan kung saan walang mga planeta noon, upang masuportahan nila ang buhay ng tao, hayop, at halaman. At maaaring gusto nilang kumain ng mga hayop, tulad ng ginagawa nila sa Earth. (Tayo ay mga nilalang ng ugali, pagkatapos ng lahat.) Sa katunayan, ang mga siyentipiko ay nagsusumikap na upang matugunan ang hinaharap na pangangailangan bilang bahagi ng maraming mga programa upang i-deploy ang lahat mula sa manok sa isda sa insekto pagsasaka sa kalawakan. Walang alinlangan, kolonisasyon ng iba pang mga planeta dumarami ang potensyal para sa paghihirap ng hayop.

Upang makatiyak, ang mga teknolohiya ay maaari ring gawing hindi kailangan ang pagsasaka ng pabrika nang walang moral na rebolusyon, bago dumating ang anumang mga kadahilanan ng lock-in. Pero meron walang garantiya ng iyon. Bilang panimula, ang mga alternatibong karne na nakabatay sa halaman tulad ng Beyond Meat at Impossible Foods ay sumasakop pa rin sa isang walang katiyakan lugar sa ating ekonomiya, sa bahagi dahil ang lasa at texture ay hindi naaayon sa mga kagustuhan ng mga omnivore. At masyadong maaga para sabihin kung cell-cultured na karne magiging malawak at komersyal maaaring mabuhay dahil sa mataas na presyo nito. (Sa teorya, ang isang AGI ay maaaring makatulong sa pagpapabuti ng mga alternatibong protina, ngunit ito ay madaling maging factory farming na mananalo.) At kahit na mag-imbento tayo ng mga nauugnay na teknolohiyang kinakailangan upang makamit ang pagkakapantay-pantay, maaaring pinahahalagahan pa rin ng ilang makabuluhang bahagi ng populasyon ang karne mula sa mga kinatay na hayop para sa pang-kultura mga dahilan, tulad ng mga ito nandiri sa pamamagitan ng mga artipisyal na karne. (Dagdag pa, maaari tayong magsasaka ng mga hayop para sa lahat ng uri ng iba pang mga kadahilanan, kabilang ang mga futuristic, tulad ng para sa paggawa mga organo or semikonduktor.)

Ang ibig sabihin ng lahat ng ito ay na tayo ay nasa isang mahalagang sandali na may kinalaman sa pagsasaka ng pabrika at ang ating relasyon sa mga hayop. Sa isang bersyon ng hinaharap, babalikan natin ang kakila-kilabot kung paano tayo nag-aalaga ng mga hayop para sa pagkain at nagpapasalamat sa ating henerasyon na nagpabago ng tubig. Ngunit sa isa pa, tayo ay kakain at magsasamantala sa mga hayop tulad ng ginagawa natin ngayon. At potensyal para sa milyun-milyong taon na darating.

Sumunod ka sa akin kaba.