Ang Mga Tao sa Samburu ng Kenya ay Lumalaban Para sa Kaligtasan sa Mga Pangunahing Linya ng Pagbabago ng Klima

Pinayuhan ng United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs (OCHA) na hindi bababa sa 4.2 milyong katao sa Arid and Semi-Arid Lands (ASAL) ng Kenya ang agarang nangangailangan ng makataong tulong sa gitna ng ikalimang bigong tag-ulan ng bansa at ang pinakamalalang tagtuyot. sa apatnapung taon. Ang mga pastoralist na komunidad, gaya ng Samburu, na nakatira sa Northern Kenya at umaasa sa pag-aalaga ng mga hayop para sa kanilang kabuhayan, ay kailangang magtiis ng mahabang panahon ng matinding kahirapan at matinding kawalan ng pagkain dahil sa matagal na mga kondisyon.

Ang tag-ulan noong Marso-Mayo 2022 ang pinakamatuyo sa naitala sa nakalipas na 70 taon at ang pagtataya ng meteorological department "mas tuyo-kaysa-karaniwang mga kondisyon" para sa natitirang bahagi ng taon. Mahigit sa 2.4 milyong hayop ang namatay, at 4.35 milyong tao ay inaasahan upang harapin ang matinding kawalan ng seguridad sa pagkain sa pagitan ng Oktubre at Disyembre 2022.

Kinumpirma ng mga siyentipiko sa National Aeronautics and Space Administration (NASA) ang papel ng pagbabago ng klima na ginawa ng tao sa matagal na krisis, at sinabi ng Pangulo ng Kenya, William Ruto, na ang mga Kenyans ay nagdurusa "ang mga kahihinatnan ng emergency sa klima."

Ang komunidad ng Loigama ng Samburu County ay isang taong nabubuhay sa kawalan ng pag-asa. Ang pag-asa ay nagsimulang lumiit nang ang kanilang mga ilog ay nagsimulang matuyo, na nagbabanta sa kanilang mga alagang hayop at nag-iisang pinagmumulan ng kita at nakakagambala sa kanilang minamahal na katutubong pamumuhay.

Ang Samburu ay isang semi-nomadic na mga tao, na nakatuon sa pangangalaga ng kanilang mga tradisyonal na kaugalian. Ang kultura, nutrisyon, at kabuhayan ay magkakaugnay sa kanilang mga hayop, na binubuo ng mga baka, kambing, tupa, asno at kamelyo. Dahil ang mga Samburu diet ay pangunahing binubuo ng gatas at paminsan-minsan ay dugo mula sa kanilang mga baka, lubos silang umaasa sa kanilang mga alagang hayop para mabuhay.

Kapag malusog na ang mga alagang hayop at may sapat na lugar para sa pagpapastol, ang Samburu ay maaaring manirahan nang kumportable sa isang partikular na lugar.

Ngunit sa mga araw na ito, ang mga bangkay ng hayop ay nagkakalat sa mga tigang na lupain na hindi angkop para sa pagpapastol o paglago ng mga halaman. Ang mga nabubuhay na hayop ay nakikipag-ugnayan sa kung ano ang natitira— mga lanta, kulay-abo na palumpong na kakaunti ang maibibigay patungkol sa nutrisyon. Ang National Drought Management Authority (NDMA) ay nag-uulat na "ang pag-aalis ng tubig at kakulangan ng pagkain ay naging sanhi ng mga baka [sa Samburu] na maging payat, na may paninikip na balat, at mga tuyong mucous membrane at mata."

Para sa isang tao na ang kultura at kasaysayan ay puno ng paggalaw, ang tagtuyot ay lumikha ng isang mapangwasak na pakiramdam ng pagwawalang-kilos. Ang kawalan ng pag-asa, kung minsan, ay nagbukas ng pinto sa kawalang-interes.

Tuwing gabi, habang walang magawang pinagmamasdan niya ang paglubog ng araw sa mga hanay ng Mathew, na walang pag-asa ng mas magandang bukas, si Loonkishu Lemerketo, edad 75, ay lalong nanghihina at napapagod.

“Wala kaming anumang pag-ulan sa nakalipas na tatlong taon. Nawalan kami ng mga baka, kambing at tupa at ang natitirang iilan ay masyadong mahina para pakainin ang kanilang mga anak.”

Humihikbi ang matanda sa Samburu habang itinuturo niya ang tatlong patay na anak ng kambing, ilang dipa lang ang layo, na namatay dahil hindi makagawa ng gatas ang kanilang ina na na-dehydrate.

Noong unang panahon—hindi pa ganoon katagal—ang komunidad na ito ay umaasa sa gatas at dugo ng kanilang mga alagang hayop bilang pangunahing pinagkukunan ng nutrisyon. Ang mga kabataang masiglang lalaki ay naglulunsad ng mga palaso mula sa kanilang mga busog, na tinutusok ang maluwag na laman sa leeg ng matabang baka., sinasalo ang dugo sa isang palayok o kalabasa at pagkatapos ay tatatakan nila ng mainit na abo ang sugat.

"Ang dugo at gatas ay palaging magagamit sa amin, kahit na sa panahon ng tagtuyot," sabi ni Loonkishu. "Ngayon ang mga hayop ay masyadong mahina."

Ang pagkonsumo ng gatas sa mga Samburu ay ganap na tumigil.

Sinasabi sa akin ni Loonkishu kung paano naantala ng tagtuyot ang buong food chain. Ang mga pastoralista ay hindi na umaasa sa kanilang mga tradisyonal na pagkain, na pinipilit silang magsaliksik sa pangangalakal ng mga hayop at ibenta ang kanilang mga kagalang-galang na baka upang makabili ng pagkain. At dahil sa kanilang mahirap na kalagayan... madalas silang pinagsasamantalahan ng mga oportunistang mangangalakal na naghahanap ng magandang deal.

Sa pagtaas ng inflation ng presyo ng pagkain, nag-iiwan ito sa kanila ng limitadong mapagkukunan upang makabili ng pagkain.

"Dati kami ay bumibili ng isang kilo ng harina ng trigo sa 50 Kenyan shillings at ngayon kami ay bumibili ng parehong bag para sa 120 Kenyan shillings," paliwanag ni Loonkishu. "Dahil wala kaming pagpipilian, napipilitan kaming ibenta ang aming pinakamahusay na mga alagang hayop sa merkado upang makabili kami ng mga feed ng hayop para sa aming iba pang mga hayop at para sa aming sarili - upang makatagpo ng higit pang pagkabigo kapag kami ay inalok na halos walang pera sa merkado ng mga hayop. .”

A Septiyembre 2022 Ang early warning bulletin para sa Samburu County, mula sa National Drought Management Authority (NDMA) ay nagpapakita na “ang mga presyo ng mga bilihin ng pagkain ay patuloy na tumataas, na sanhi ng pagkabigo ng pananim sa county at mga karatig na county. Ang mga presyo ng livestock ay nananatiling mas mababa sa average ayon sa panahon... Ang prevalence ng mga bata na nasa panganib ng malnutrisyon batay sa pamilya MUAC [Mid-Upper Arm Circumference] ay nananatiling nasa itaas ng mga inirerekomendang threshold.”

Simula Setyembre 2022, 33% ng mga bata sa Samburu ay alinman sa katamtaman o malubhang malnourished na may mga ina na madalas na pinipiling huwag kumain para makakain ang kanilang mga anak.

Sa maraming pagkakataon, ang mga kababaihan—mahina at nagugutom, ngunit desperado na mapakain ang kanilang mga pamilya at hayop—ay napipilitang maglakad ng hanggang 50 kilometro upang maghanap ng mga pamilihan para sa kanilang mga alagang hayop. Ngunit ang kaunting pondong natanggap mula sa pagbebenta ng kanilang mga treasured na baka ay makakayanan lamang ng mga dalawa o tatlong araw na halaga ng pagkain, sa kabila ng mahigpit na pagrarasyon.

At saka, siyempre, ang problema sa tubig.

Ang mga kababaihan ng komunidad ng Loigama (na tradisyunal na may pananagutan sa pag-iigib ng tubig para sa kanilang mga pamilya) ay dapat maglakad nang hindi bababa sa 20 kilometro patungo sa pinakamalapit na pinagmumulan ng tubig at maghintay sa mahabang pila sa mainit na araw para sa kanilang pagkakataon na kumuha ng tubig mula sa matigas na hand pump. Kapag sa wakas ay puno na ang kanilang 20 litro na jerrican, oras na para gawin ang mahirap na paglalakad pauwi.

Sa mga sanggol na nakatali sa kanilang harapan at mga jerrican na maaaring tumimbang ng hanggang 50 pounds na nakatali sa kanilang mga likod, sila ay umuwi, pagod, na may kaunting pag-asa para sa kaginhawahan. Ang mga kawali at dam ay natuyo lahat.

Isang minuto ang layo mula sa kubo ni Loonkishu, ang isang dehydrated na asno ay huminga ng kanyang huling hininga—ang walang buhay na mukha nito na payapang naninirahan sa tuyong alikabok. Ang walang magawang may-ari ay nakaupo sa tabi ng kanyang asno— nakolekta—ngunit hindi maitago ang sakit sa kanyang mga mata.

Nakakadurog ng puso ang wakas para sa isang tapat at mabait na kasama na naging tapat sa bawat araw ng buhay nito, tinutulungan siya—isang batang ina—sa buong tagtuyot, sa araw-araw na transportasyon ng tubig at mga suplay ng pagkain, na ginagawang posible para sa kanya na tumawid. hindi madadaanang mga kalsada upang makabalik siya sa kanyang mga anak sa lalong madaling panahon kapag umaasikaso sa mga pang-araw-araw na responsibilidad.

Tulad ng ibang mga magulang, kinailangan niyang gawin ang mahirap na desisyon na i-disenroll ang kanyang mga anak sa paaralan.

Dahil walang programa sa pagpapakain sa paaralan at walang pagkain sa bahay, wala na silang lakas ng loob na gawin ang 42-kilometrong paglalakbay papunta at mula sa Sereolipi Primary School. Sa halip, nananatili sila sa bahay at nag-aalaga ng kanilang mga kamelyo at alagang hayop at sinisikap na gawing kapaki-pakinabang ang kanilang mga sarili sa kanilang mga magulang.

Ang buhay sa nayon ay naging hindi mabata at hindi mahuhulaan habang ang bawat miyembro ay walang magawa na naghihintay sa kanilang kapalaran.

Maraming pastoralista ang nagpasyang maglakad ng daan-daang kilometro, binabagtas ang Samburu County kasama ang kanilang mga alagang hayop upang maghanap ng pastulan at tubig para sa kanilang mga hayop, ngunit alam nila na ang pagtawid sa mga hanay ng Mathew ay maaaring mapatunayang mas mapanganib kaysa manatili sa kanilang kinalalagyan.

Ang paulit-ulit na mga salungatan sa komunal at pinagkukunang-yaman—lalo na sa Samburu North—ay pumipigil sa pag-access sa mga grazing field at watering point.

Ang mga salungatan sa wildlife ng tao ay naging laganap din habang ang mga pastoralista ay nakikialam sa mga tirahan ng hayop sa paghahanap ng pastulan at tubig para sa kanilang mga alagang hayop. Sinabi sa akin ng isang matanda kung paano pinatay ng mga hyena ang kanyang pitumpung tupa.

Ang mga wildlife— tulad ng mga taga-Samburu— ay nakikipaglaban para sa kanilang buhay. Ang mga elepante ay namamatay sa napakalaking bilis tulad ng mga kalabaw, zebra at giraffe. Limampu't walong Grevy Zebras—2% ng pinakapambihirang uri ng zebra sa mundo—ay sumuko sa malupit na kondisyon sa loob ng ilang buwan.

Ang mga pagsisikap na bumuo ng katatagan para sa mga tao, hayop at kalikasan, bagama't kapansin-pansin, ay nahadlangan ng pinagsama-samang epekto ng dumaraming madalas, matindi at matagal na mga kondisyon ng tagtuyot, na may limitadong oras sa pagitan ng mga yugto para sa mga mahina upang makabangon at makabangon.

Ang mga hyena at buwitre ay maaaring ang tanging mga nilalang na umani ng kaunting benepisyo mula sa isang malupit at hindi nararapat na parusa na hindi nagpapakita ng mga palatandaan ng pagpapaalam anumang oras sa lalong madaling panahon.