'Ang Munting Aklat Ng Satanismo' May-akda La Carmina Talks Debunking Ang Satanic Panic

Ang mamamahayag, blogger at TV host na si La Carmina ay nagdodokumento ng alternatibong kultura sa loob ng maraming taon, at ang kanyang bagong libro, Ang Munting Aklat ng Satanismo: Isang Gabay sa Satanikong Kasaysayan, Kultura, at Karunungan, ay naglalayong magbigay-liwanag sa isang malawakang hindi nauunawaang kababalaghan.

Sinasaliksik ng aklat ang iba't ibang paglalarawan at pananaw ni Satanas sa buong kasaysayan, na humahantong sa Satanic Panic noong dekada otsenta at maging sa ngayon, na kabaligtaran sa tahasang progresibong aktibismo ng Satanic Temple.

Kinausap ako ni La Carmina tungkol sa kanyang proseso ng pananaliksik, at mga intensyon sa pagsulat ng libro.

Sabihin sa amin ang tungkol sa iyong sarili, at sa iyong blog.

Sinimulan ko na La Carmina blog noong 2007. Pangunahing sinulat ko ang tungkol sa Japanese fashion, pop culture at subculture. Lumaki ako sa Vancouver, Canada, napakahilig ko sa gothic at alternatibong eksena.

Inimbestigahan ko rin ang Satanism scene sa Japan – napaka-kakaiba doon, iba ang expression nito na nakita kong kaakit-akit. Iyon ang una kong pagsabak sa Satanismo. Iyan ay lumago sa paglipas ng mga taon, na humahantong sa mga bagay sa TV, at Ang Munting Aklat ng Satanismo.

Paano nagpapakita ang Satanismo sa Japan?

Sa Kanluran, maririnig mo ang higit pa tungkol sa kung paano ang Satanismo ay isang reaksyon sa pundamentalistang Kristiyanismo. Itinuturing ng maraming tao na ang mga simbolo ni Satanas ay kalapastanganan; medyo may negatibong reaksyon ng tuhod sa ideya.

Sa Japan, humigit-kumulang 1% lamang ng mga tao ang Kristiyano, kaya medyo naiiba ang konteksto ng kultura; kung maglalakad-lakad ka na may mga kamiseta na may baligtad na mga krus, o 666, kung gayon ang mga tao ay hindi tumitingin. Iniisip nila na ikaw ay nasa alternatibong fashion. Kaya't wala kang katulad na pagtulak laban sa isang Kristiyanong salaysay na ipinataw sa iyo na maaaring mayroon ang mga tao sa Kanluran.

Ngunit ang talinghaga ni Satanas ay napakahalaga pa rin para sa mga Japanese Satanist. Sa isang lipunang napakakonserbatibo at conformist, makabuluhan ang pagkakakilanlan ng sarili kay Satanas, ang nagtatanong ng awtoridad na nangahas na lumabag sa mga patakaran.

Ano ang nag-udyok sa iyo na isulat ang libro?

Talagang naintriga ako sa Japanese Satanic scene sa loob ng mahigit isang dekada. Makikilala ko ang mga Satanista doon, magsusulat tungkol sa kanilang mga party, sa kanilang mga tindahan. Ang Satanic Temple ay itinatag noong 2013 at nag-udyok sa isang bagong kilusan ng Satanismo sa lipunan at pulitika na medyo bago, at talagang kawili-wili din sa akin.

Ako ay nabighani sa kung paano nila ginagamit ang kanilang katayuan bilang isang relihiyon upang itulak ang mga teokratikong panghihimasok na nagbabanta sa paghihiwalay ng simbahan at estado, o mga batas na laban sa LGBTQ, mga minorya, o mga karapatan sa reproduktibo. Akala ko ito ay napaka-cool na ang mga Satanista ay kumukuha ng banner na ito at naninindigan para sa underdog, sa tradisyon na si Satanas ang rebelde, na pinalayas sa langit.

Nagsusulat ako ng higit pa tungkol dito para sa iba't ibang publikasyon, pati na rin sa aking site, at na humantong sa pakikitungo sa libro sa Simon & Schuster, para sa Ang Munting Aklat ng Satanismo. Napakaraming balita tungkol sa Satanismo at sa Satanic Panic; ang mga tao ay medyo interesado, ngunit mayroon ding maraming maling impormasyon sa labas. Hindi talaga alam ng mga tao kung ano ang ibig sabihin nito, iniisip nila na ang mga Satanista ay maaaring naniniwala sa isang tunay na Satanas, o mga mananamba ng diyablo, at hindi iyon ang kaso sa lahat.

Kaya, pareho naming naisip na gumawa ng isang maliit na libro upang ipaliwanag ang kasaysayan, ang mga ugat ni Satanas, ay maaaring makatulong sa mga tao na maunawaan kung ano talaga ang pinaninindigan ng mga Satanista.

Ano ang proseso ng iyong pagsasaliksik?

Ang proseso ng pananaliksik ay nagsasangkot ng pagkuha ng isang bilang ng mga siksik na mapagkukunang pang-akademiko, kabilang ang mga aklat na inilathala tungkol sa Satanismo ng Oxford University Press. Ang pag-distil lahat ng iyon sa isang naa-access na format para sa pangkalahatang publiko ay ang pinakamalaking hamon.

Nais kong tiyakin na saklaw ko ang lahat ng mga pangunahing kaalaman para sa isang taong maaaring walang alam tungkol sa mga Satanista. Gusto kong tiyakin na nasasakupan ko kung saan nanggaling ang kuwento ng diyablo, at kung ano ang ibig sabihin ng mga pangalan at simbolo.

Ngunit talagang malalim din ang aking ginagawa sa higit pang mga angkop na paksa, tulad ng mga Hellfire Club at mga pagsubok sa mangkukulam. Ang iba't ibang mga makasaysayang sandali na binanggit ko - ang Knights Templar, ang Affair of the Poisons, ang pag-usbong ni Satanas sa pop culture. Napakaraming iba't ibang aspeto ang dapat saklawin.

Ngunit ang diyablo ay nasa mga detalye; Umaasa ako na hinihikayat ng aklat na ito ang mga tao na tingnan ang magagandang mapagkukunang nakalista sa bibliograpiya kung gusto nila ng higit pa.

Ano ang tumutukoy sa Satanismo bilang isang relihiyon?

Tinukoy ng ilang tao ang relihiyon sa pamamagitan ng paniniwala sa supernatural, ngunit kung titingnan natin ng mas malalim, hindi iyon ang kaso. Kahit na may makasaysayang mahusay na itinatag na mga relihiyon tulad ng Buddhism o Jainism, maraming mga komunidad sa loob na hindi maka-teistiko, kung saan walang mga turo na lumalabas sa agham, na walang kinalaman sa isang diyos o sumasamba sa supernatural.

At gayon pa man, isasaalang-alang mo sila bilang mga lehitimong relihiyon, mayroon silang mga komunidad, mayroon silang ibinahaging pilosopiya. Mayroon silang mga pagpapahalaga na makabuluhan sa mga tao sa loob nito.

Sa tingin ko nakikita mo rin iyan, hindi lang sa di-theistic Satanism, kundi sa ibang mga bagong relihiyosong kilusan na marahil ay hindi pa naririnig ng ibang tao.

May nagulat ka ba noong ginagawa mo ang iyong pananaliksik?

Ang parehong tema ay patuloy na umuusbong, at talagang naisip ko na sa lahat ng mga siglo, napakaraming tao ang na-marginalize at pinatay pa nga sa mga akusasyon ng Satanismo.

Karamihan sa mga taong ito ay minorya, itinuturing na maling relihiyon, marahil Muslim o pagano. Ang mga babae ay pinuntirya sa mga panghuhuli ng mga mangkukulam, at pati na rin ang mga lalaki, ngunit tila maraming kababaihan ang nahirapan sa mga akusasyong ito. Maraming mga kababaihan sa gilid, mga taong naiiba, na hindi nababagay sa lipunan.

Nakikita mo iyan sa lahat ng paraan, sa Satanic Panic noong dekada otsenta at siyamnapu, kung saan ang mga metalhead ay inakusahan ng paggawa ng mga krimen ni Satanas. Kahit ngayon, patuloy pa rin ito.

Para sa akin, sa pagdaan at pagsusulat ng kasaysayan, talagang tumama kung gaano kabuluhan ang Satanismo para sa mga tao ngayon dahil naninindigan sila sa mga siglo ng kawalang-katarungan, para sa mga hindi pinapaboran sa lipunan.

Sa iyong palagay, bakit ang takot kay Satanas ay tila nahayag sa kulturang pop noong mga dekada sisenta at pitumpu?

Sa tingin ko ng maraming iba't ibang mga kadahilanan; ang mga ikaanimnapung taon ay isang kawili-wiling panahon ng pagbabago sa kultura at pagbabago ng lipunan. Kaya kapag gusto ng mga pelikula Rosemary's Baby or The Exorcist ay lumabas, o mga kanta tungkol sa diyablo, gumawa sila ng malaking epekto sa kamalayan ng tanyag, at patuloy lang itong lumago sa mga dekada otsenta kasama ang Satanic Panic.

Ito ay maraming iba't ibang panlipunang mga kadahilanan, ngunit nais ko ring ituro ang mas malawak na pagkalat ng media, sa pamamagitan ng TV at mga pelikula. Ngayon, ang social media at ang internet ay nagpapalaganap ng mga ideyang ito sa buong mundo. Ito ay mabuti at masama; binibigyang-daan nito ang mga tao na magpakalat ng mga ideya at mag-organisa, ngunit magpakalat din ng maling impormasyon.

Marami ka pa ring nakikitang Satanic Panic tropes sa mga modernong horror movies. Ano ang gagawin mo diyan?

Iyan ang isa pang bagay na nakita kong kawili-wili sa pagsulat ng libro. Lumaki ka sa mga ideyang ito ng pag-alis ng iyong kaluluwa, paggawa ng isang kasunduan sa diyablo, ngunit hindi talaga isinasaalang-alang ng mga tao kung saan nanggaling ang lahat. Inilatag ko sa kabanata tungkol kay Faust, na ito ay talagang mga medieval na kwento na patuloy na lumalaki at humahantong sa mga gawa ng panitikan, na humantong sa mga trope ng pelikulang ito. Ito ay lubos na naka-embed sa ating kultura at pampublikong kamalayan sa puntong ito.

Maari pa nating balikan ang bago pa naimbento ang diyablo, ang mga tao ay nagkuwento ng mga masasamang espiritu dahil gusto nilang maunawaan ang mundo sa kanilang paligid. Sa tingin ko, likas na sa tao ang gumawa ng mga kwento, naaakit tayo sa mga madilim na bagay, naiintriga at nasasabik tayo sa kanila at iyon ang dahilan kung bakit ang mga tao ay palaging mahilig sa horror-type narratives sa mga galaw. Nakikita ko kung bakit sikat pa rin ito hanggang ngayon.

Hindi ko alam na ang Satanic Temple ay nauugnay sa napakaraming progresibong aktibismo. Sa tingin mo, paano nila maipaparating nang mas mahusay ang kanilang mensahe?

Iyan ay palaging isang mahirap na labanan. Sa tingin ko ang mga aksyon ay nagsasalita nang malakas, ang mabubuting gawa na ginagawa nila sa malaki at maliit na antas. Alam kong marami silang nakukuha sa balita para sa mas malalaking proyekto, tulad ng Baphomet statue. Ngunit ang maliliit na gawaing pag-oorganisa ng komunidad, kung marinig mo na ang iyong lokal na mga Satanista ay nag-oorganisa ng isang clothing drive o kung ano pa man, nakakatulong iyon.

Sa Vancouver at Ottawa mayroon silang mga kabanata, o mga kongregasyon, gaya ng tawag sa kanila ngayon. At nag-aayos sila ng mga kaganapan sa komunidad at mga charity drive. At ang pagkakaroon lamang ng mga mapagkukunan doon tulad ng dokumentaryo Mabuhay si Satanas?, at sana ang aking libro, upang matulungan ang mga tao na magkaroon ng ibang pananaw sa Satanismo.

Nagulat ka ba nang makita ang marami sa mga lumang Satanic Panic trope na ito na bumalik, sa anyo ng QAnon at iba pang mga teorya ng pagsasabwatan?

Hindi! Wala akong masyadong mataas na pag-asa para sa sangkatauhan na mapabuti ang kritikal na pag-iisip. Sa tingin ko ang mga thread ay palaging nandiyan. Ang mga teorya ng pagsasabwatan na ito ay matagal nang natahi sa kamalayan ng publiko. Tinutulungan nito ang ilang mga tao na mapataas ang kanilang kapangyarihan; makikita mo iyon noong panahon ng Knights Templar, kung saan sila ay tinugis ng hari at inakusahan sila ng mga Satanista upang makuha ang kanilang lupain at pera.

Mayroong maraming kapangyarihan sa salaysay na ito ng anti-Satanismo. Dahil tinutulungan nito ang mga grupo na pagsamahin ang kanilang sariling kapangyarihan sa pamamagitan ng pagdemonyo sa iba, sa kasamaang palad, sa tingin ko ay magpapatuloy iyon, kahit na ano.

Ang isa sa mga paniniwala ng Satanic Temple ay ang mga tao ay nagkakamali, at dapat na handang baguhin ang kanilang mga opinyon batay sa ebidensya. Iyan ay isang tunay na kasanayan, isang mahirap at mapaghamong kasanayan na hindi gaanong pinag-uusapan ng mga tao.

Sa tingin ko, dapat nating bigyan ng puwang ang pag-uusap at payagan ang mga tao na magbago kung sila ay gumagawa ng tunay na pagsisikap.

Ano ang iyong paboritong pop culture na paglalarawan ni Satanas?

Gustung-gusto ko ang cute na kultura ng Hapon, kaya sasabihin ko ang mga Kawaii na bersyon ni Satan. Ang Hello Kitty tatak Sanrio, meron pa silang mala-demonyong karakter, si Kuromi. Hindi eksakto si Satanas, ngunit isang cute, demonyong karakter.

Ano ang inaasahan mong makukuha ng mga mambabasa sa pagbabasa ng iyong libro?

Sana ay lapitan nila ito nang may bukas na pag-iisip at gusto nilang malaman ang higit pa. Gusto kong lapitan ito mula sa isang non-fiction na makasaysayang pananaw, kaya hindi ko hinihikayat ang sinuman na sumang-ayon sa relihiyon, o gawin ito, sa anumang paraan.

Umaasa lang ako na makakatulong ito sa pagbibigay ng mas mahusay na pag-unawa sa kung ano talaga ang mga Satanista.

Ang panayam na ito ay na-edit para sa haba at kalinawan