Kailan Tayo Hihinto sa Pagkain ng Mga Hayop?

Si Jacy Reese Anthis ay isang polymath at sumisikat na bituin sa larangan ng Effective Altruism (EA) at artificial intelligence (AI). Siya ay isang co-founder ng Sentience Institute at ang may-akda ng 2018 na aklat na "The End of Animal Farming". Ang EA ay ang proyekto ng pagtukoy sa mga pinakamahuhusay na paraan upang matulungan ang iba, at ang aklat ay lumago mula sa pananaliksik ng EA sa mga pinakamahusay na paraan upang matulungan ang mga hayop. Ipinaliwanag niya ang kanyang pag-iisip sa mga hayop at AI sa pinakabagong yugto ng Ang London Futurist Podcast.

Maraming mga tao ang nag-iisip na ang pagsasaka sa pabrika ay isa sa mga pinakamabigat na problema sa etika sa mundo ngayon. Ang isang pangkat ng mga tao sa EA ay nagsimulang magpatakbo ng mga eksperimento sa sikolohiya at tumitingin sa mga makasaysayang pag-aaral ng kaso, upang makita kung paano tayo maaaring lumayo sa pagsasaka ng pabrika, at ang aklat ay itinayo sa gawaing iyon upang magbigay ng isang optimistikong roadmap patungo sa isang sistema ng pagkain na walang hayop.

Pagpapalawak ng moral na pagsasaalang-alang

Ang Sentience Institute ay nababahala sa pagpapalawak ng moral na pagsasaalang-alang sa mga hindi tao na entidad, kabilang ang mga hayop at pati na rin ang mga AI. Maaaring hindi pa maraming taon bago ang mga digital na isipan ay maging masigla, magkaroon ng mga emosyon, at makaranas ng pagdurusa. Naniniwala si Jacy na ang Institute ay ang unang organisasyon ng mga karapatan ng AI sa mundo.

Ano ang sentience, at paano ito naiiba sa kamalayan? Ang isang paraan upang makilala ang mga ito ay ang pagsasabi na ang sentience ay ang kakayahang magkaroon ng sense impressions – paningin, tunog, hawakan, atbp, at makaranas ng kasiyahan at sakit. Kasama ito sa kamalayan ngunit nagdaragdag ng pakiramdam ng sarili, na ikaw ay umiiral bilang isang nilalang na naiiba sa ibang bahagi ng mundo. Tinawag ni Anthi ang kanyang organisasyon na Sentience Institute dahil sa palagay niya, ang pagkakaroon ng sentience, partikular na ang kapasidad para sa pagdurusa at kaligayahan, ang pangunahing pamantayan para sa moral na pagsasama.

Moralidad o ekonomiya?

Ano ang maghihikayat sa mga tao na huminto sa pagkain ng mga hayop? Ito ba ay moral na pagsasaalang-alang, o ekonomiya? Maraming tao ang nag-iisip na minsan sa susunod na dalawa o tatlong dekada, ang mga pamalit na karne na nakabatay sa halaman at pagkatapos ay ang lab-grown na karne ay magiging mas mura kaysa sa karne na itinanim sa mga hayop, gayundin halos hindi na makilala ng mamimili. Sa anong kaso, malamang na karamihan sa mga tao ay lumipat.

Ang Vegetarianism ay na-champion sa loob ng mga dekada ng mga organisasyon tulad ng People for the Ethical Treatment of Animals (PETA), ang Humane Society of the United States, at maging ng mga kathang-isip na character tulad ni Lisa sa The Simpsons. Karamihan sa mga tao ay nakakita ng mga video na naglalantad ng kakila-kilabot na mga kondisyon sa ilang mga factory farm, bagama't maraming mga magsasaka ang makatuwirang tumutol na tinatrato nila nang maayos ang kanilang mga hayop. Karamihan sa mga tao ay hindi bababa sa malabo na alam ang mga argumento na ang pagsasaka ay may epekto sa kapaligiran.

Ang isang bagay na naiiba ngayon ay ang teknolohiya ng pagkain. Ang Impossible Burger at Beyond Meat, ang dalawang malalaking manlalaro sa industriya ng karne na nakabatay sa halaman, ay nasanay sa mga tao sa ideya na hindi nila kailangang magkaroon ng karne ng hayop bilang sentro ng "tamang" pagkain. Binibigyan nito ang daan para sa cell-cultured na karne sa hinaharap, na maaaring hindi makilala, at marahil kahit na magkaparehong molekular, sa laman ng hayop.

Timeline sa global vegetarianism

Maasahan si Anthi na ang pagsasaka ng hayop ay magtatapos sa 2100, at hanggang dito ay hinati niya ang siglo sa apat na yugto. Mula 2000 hanggang 2025, ang pangunahing aktibidad ay akumulasyon ng mapagkukunan, partikular na pananaliksik at pag-unlad. Mula 2025 hanggang 2050, sa palagay niya ay makikita natin ang mga mabilis na pagbabago habang ginagawang mas mura ng mga ekonomiya ng sukat ang mga produktong kapalit ng karne, na naghihikayat sa mas maraming tao na mag-convert, upang makakuha ka ng isang virtuous spiral. Ang isang kahihinatnan nito ay ang pagtaas ng cognitive dissonance para sa mga kumakain ng karne habang mas seryoso nilang iniisip ang potensyal na kalupitan ng pagkain ng mga hayop dahil tila hindi na ito maiiwasan.

Sa pagitan ng 2050 hanggang 2075, iniisip niya na ang mga late adopter ay makakahabol sa early majority dahil sa stigmatization at social momentum. Ang mga tao sa mayayamang bansa ay kailangang gumawa ng paraan upang makakuha ng pagkain na inaani ng hayop. Mula 2075 hanggang 2100, laganap ang industriya sa buong mundo. Bagama't mukhang maikli lang ang timeline na ito, sinabi ni Anthi na magiging ganito kabagal lang dahil magiging abala ang kasalukuyang trilyong dolyar na imprastraktura ng industriya ng pagkain sa pagsasaayos sa bagong katotohanan.

2068

Siya ay may bahaging optimistiko dahil sa kakayahan ng artipisyal na pangkalahatang katalinuhan at pagkatapos ay superintelligence na mapabilis ang timeline na ito. Sa pangkalahatan, may median na pagtatantya si Anthi na ang mga hayop ay magbibigay ng mas mababa sa 10% ng pagkain ng tao pagsapit ng 2068.

Ang isa pang panlabas na kadahilanan na maaaring mapabilis ang pag-unlad ay ang mga pangamba sa pagbabago ng klima. Naglalapat na ito ng moral na pressure sa maraming kumakain ng karne, at maaari itong maging sanhi ng ilang mga pamahalaan na mag-udyok sa paglipat mula sa pag-aalaga ng hayop. Iyon ay sinabi, itinuro ni Anthi na may ilang mga makasaysayang halimbawa ng ganitong uri ng nakadirekta na pagbabago.

Ang aklat ni Jim Mellon na "Moo's Law" ay nangangatwiran na ang lab-grown na karne ay malapit nang magsimulang palitan ang plant-based na karne bilang ang pinaka-epektibong kapalit para sa laman ng hayop, at na sa loob ng 25 taon ay sisirain nito ang kasalukuyang modelo ng negosyo ng agrikultura sa pamamagitan ng matinding puwersa ng ekonomiya. Magkakaroon ng lag habang nag-a-adjust ang imprastraktura, ngunit hindi iyon dapat masyadong maantala ang pagbabago.

Sa anong kaso, ano ang gagawin natin sa lahat ng lupaing napalaya? Halos 70% ng lupain ng UK ang ginagamit para mag-alaga ng mga hayop, o magtanim ng mga feed ng hayop. Uubusin na lang ba natin ang lahat ng ito, o magkakaroon ng malaking paglaki sa pagtatayo ng bahay – isang bagay na napakahirap nating gawin ngayon?

Caveats

Nag-iingat si Anthi na may mga nag-aalinlangan tungkol sa kaso para sa lab-grown na karne. Maaaring napakahirap na magparami ng immune system ng mga hayop sa isang sa vitro setting upang mapanatiling ligtas na ubusin ang karne. Ang iba ay nagtatanong kung magiging posible ba talagang maibaba ang halaga ng mga sangkap na elemento ng lab-grown na karne sa isang antas kung saan ito ay lumalaban sa kasalukuyang proseso. Siyempre, lahat ng mga teknolohiya sa hinaharap ay nagsasangkot ng ganitong uri ng kawalan ng katiyakan; kung alam natin kung paano ito magiging posible, malamang na nandoon na tayo.

Karamihan sa mga tao ay sasang-ayon na ang mga hayop ay masigla. Tatanggapin ba ng karamihan sa mga tao na ang mga AI ay magiging sensitibo? At sa katunayan, dapat ba tayong maging nasa negosyo ng paglikha ng mga nakakaramdam na digital na isip sa lahat? Maaaring hindi sinasadyang lumikha tayo ng mga entidad na may kakayahang magdusa, at sa gayon ay gawing hindi gaanong masaya ang mundo.

Sentient AI at palihim na AI

Si Thomas Metzinger ay isang moral na pilosopo na nag-iisip na dapat magkaroon ng moratorium sa paglikha ng mga sentient AI. Ngunit may napakalaking praktikal na hamon sa pagkamit nito, at karamihan sa mga taong tumitingin dito ay sumasang-ayon na ang "pagsuko" ay hindi isang makatotohanang opsyon. Iniisip ni Anthi na ang sentience ay malamang na lumabas bilang isang by-product ng advanced intelligence, at ang prosesong ito ay magtuturo sa atin ng mahahalagang aral tungkol sa ating sariling sentience at consciousness.

Nagsimula na ang mga tao na ipatungkol ang damdamin sa mga AI. Kamakailan ay sinibak ng Google ang isang inhinyero, si Blake Lemoine, nang siya ay nagpumilit sa paggawa ng mga pampublikong pahayag na ang isa sa mga sistema ng AI ng kumpanya ay may kamalayan. Sa hinaharap, ang mga AI ay malamang na sadyang sanayin upang lokohin ang mga tao sa pag-iisip na sila ay may kamalayan, ngunit sinabi ni Anthi na dapat din tayong mag-ingat sa mga AI na iginigiit na sila ay may kamalayan sa kabila ng sinanay na sabihin na sila ay hindi. Sa palagay din niya ay medyo madaling sabihin na ang mga AI ngayon ay kulang sa pangkalahatang katalinuhan sa mga simpleng tanong – tulad ng, "Anong prutas ang gagamitin mo para buksan ang isang libro habang binabasa ito?"

Nakakatuwang kaalaman

Upang matapos, isang trio ng nakakatuwang katotohanan tungkol kay Anthi. Una, nagsasanay siya ng "polyphasic sleep", na nangangahulugang natutulog siya ng tatlong oras sa isang gabi at pagkatapos ay tumatagal ng tatlong 20 minutong naps sa araw. Siya ay mukhang kapansin-pansing malusog gayunpaman. Pangalawa, nakikinig siya sa mga audio book sa anim na beses na normal na bilis. Sa tingin niya ay nahuhuli niya at nananatili ang kailangan niya. At pangatlo, nag-propose siya sa kanyang asawa sa acknowledgement section ng kanyang libro.