Ang Kalayaan sa Pera: Isang Pangunahing Karapatan

Para sa aming mga mambabasa sa States, sana ay nasiyahan kayo sa Araw ng Kalayaan kasama ang mga kaibigan at pamilya. Marahil ang ilan sa inyo ay naglaan ng oras upang pag-isipan ang sinasabing mga mithiin ng bansang ito, kung saan tayo nagkukulang sa kanila, at kung paano natin mapangangalagaan ang kanilang mga birtud habang pinapagaan ang kanilang mga pagkukulang.

Ako, para sa isa, ay iniisip tungkol sa pera.

Ibigay ang Aming Pera

Natagpuan ko ang aking sarili na iniisip ang tungkol sa crypto ngayon, hindi dahil ito ay isang partikular na paksang Amerikano ngunit dahil ang mga tagapagtaguyod nito ay umaapela sa marami sa mga kaparehong mithiin na pinanghahawakan ng mga Amerikano—at ng iba pang liberal-demokratikong kaayusan sa mundo. Kabilang sa mga mithiing ito ay ang sariling soberanya, kalayaan mula sa pakikialam ng gobyerno sa ating mga gawain, at ang karapatan sa mga personal na kalayaan.

Naka-istilong pag-usapan ang kalayaan sa mga tuntunin ng lahi at pagkakapantay-pantay ng kasarian, pantay na pag-access sa hustisya, at ang kapangyarihang bumoto. Ngunit lahat ng iyon ay tinatanaw ang higit na pangunahing kalayaan na may pinakamalalim na impluwensya sa pagtatatag ng bansang ito—ang kalayaang magkaroon ng pera, at gawin ang gusto mo dito.

Sa panahon ng mga debate sa Konstitusyon ng 1787, malawak na sinang-ayunan na ang mga karapatan ay dapat ibigay sa "mga Tao," ngunit ang isang mabilis na sulyap sa makasaysayang rekord ay nagpapakita ng isang napaka-ibang pananaw sa mundo tungkol sa kung sino ang dapat isama sa grupong iyon. Sa isang partikular na oratoryo na may petsang Hunyo 25 ng taong iyon, hinati ni G. Charles Pinckney ng South Carolina ang “Mga Tao” sa tatlong magkakaibang grupo at walang pagtutol. Ito ay: 1) “Propesyonal na mga lalaki”; 2) "Mga komersyal na lalaki"; at 3) “Ang nakarating na interes” (Tingnan Robert Yates, Mga Lihim na Pamamaraan at Debate ng Kumbensiyon na Nagtipon sa Philadelphia noong 1787).

Walang binanggit ang mga dukha o babae; ang mga inaalipin ay ginawang bilangin bilang tatlong-ikalima ng isang tao, at ang mga katutubong populasyon ay ganap na binalewala. Hindi, "ang mga Tao," sa mga mata ni Pinckney, ay malinaw na natutukoy. Sila ay kasama ng mga tao pera.

Iyon ay dahil ang pagkakaroon ng pera ay ang pinakamalapit na bagay sa pagkakaroon ng kalayaan na tunay na kayang ibigay ng anumang lipunan. Ang karapatang kumita ng pera—at ang karapatang gawin kung ano ang gusto nito—ay, ayon sa kasaysayan, mas Amerikano kaysa sa anumang iba pang ideyal. Ang kolonyal na reaksyon sa mga hindi matiis na gawa ni King George at ng kanyang Parliament tungkol sa pagbubuwis, mga taripa, mga karapatan sa pagpapadala, at malayang kalakalan ay bumalik lahat sa isang bagay: panatilihin ang iyong mga kamay sa aming pera.

Isang katulad na multo ang bumabagabag sa mundo ng crypto, habang ang mga gobyerno ay nakikipagbuno sa kung paano i-regulate ang mga non-custodial wallet, kung paano i-classify ang mga digital na asset sa loob ng tradisyonal na mga frameworks, at siyempre, kung paano patawan ng buwis ang mga ito. Ang ilan, lalo na ang China, ay nagpakilala ng tahasang dystopian na konsepto ng isang digital currency na kontrolado ng gobyerno ng sentral na bangko, na nagbibigay sa kanilang sarili ng halos walang limitasyong kapangyarihan sa kung sino ang bumibili at nagbebenta, kung aling mga transaksyon ang katanggap-tanggap (at alin ang hindi), at upang matukoy kung sino ang makakasali. sa ekonomiya sa lahat. Habang ginalugad din ng mga kanluraning bansa ang CBDC, hindi nakakagulat na maraming tao ang kinakabahan.

Ang mga awtoridad na pamahalaan ay palaging umaasa sa alinman sa pagkontrol sa pera o pagiging mahigpit sa mga gumagawa nito. Mula nang magsimula ang mga pari ng Mesopotamia na mag-imbak ng mga reserbang pilak sa mga templo upang kontrolin ang supply ng pera, ang playbook ay pareho: maaari kang magkaroon ng maraming kapangyarihan hangga't gusto mo, hangga't kaya mo ito.

Ipinapangatuwiran ng mga tagapagtaguyod ng Blockchain na nilulutas ng crypto ang lahat ng iyon, at habang nahihirapan pa itong lampasan, kitang-kita ang pangako nitong aalisin ang pangangailangan para sa mga overlord na kumokontrol kung paano gumagana ang pera. Ang kontrol na iyon ay malinaw na sentralisado sa pinakamahusay at, sa pinakamasama, tahasang pasista.

Ang American folk singer na si Woody Guthrie, na kabilang sa mga pangunahing impluwensya sa mga mang-aawit ng protesta noong 1960s at higit pa, ay sikat na isinulat ang mga salitang "THIS MACHINE KILLS FASCISTS" sa kanyang gitara upang magbigay ng isang makapangyarihang punto. Simple lang ang ideya: kumuha ng mensaheng nagpapabago ng buhay sa harap ng pinakamaraming tao hangga't maaari, at hayaang gawin ng kanilang puso at isipan ang iba. Ang mga himig ni Guthrie ay mga awit ng kalayaan at, sa maraming tunay na paraan, desentralisasyon ng kapangyarihan.

"Ang makinang ito ay pumapatay sa mga pasista" ay magiging isang karapat-dapat na epigram para sa Bitcoin whitepaper at hindi rin mawawala sa lugar sa seksyon ng dokumentasyon ng Ethereum. Tulad ng gitara ni Guthrie, ang cryptocurrency sa sarili nito ay isang baog na tool lamang na walang marunong na manlalaro na nakakaalam kung paano gamitin ito: hindi ito mga panlunas sa lahat na lulutasin ang lahat ng ating mga problema sa pamamagitan lamang ng umiiral, ngunit sa wastong pagsasalaysay at ilang mahuhusay na gumagamit, ang kanilang potensyal na hikayatin ang mga tao na baguhin ang mundo para sa mas mahusay ay maliwanag.

Ang pagkontrol sa ekonomiya ay isang endgame para sa pasismo: kung kinokontrol mo ang pera, kinokontrol mo ang mga taong umaasa dito. Binago ng Crypto ang lahat ng iyon. Bitcoin sinira ang hulma sa sobrang galing ng inobasyon nito, at ang Ethereum ay gumawa ng mga bagay sa isang hakbang nang higit pa sa pagtutok nito sa mga application na magagamit ng tao. Ang mga inobasyong ito, na naglalagay ng pera sa loob ng kontrol ng mga may-ari nito, ay mga pundasyon ng pagbuo ng kilusang desentralisasyon at malamang na magiging ganap na mahalaga dito. Para sa tiyak na kadahilanang iyon ay mayroon pa ring mga maghahari sa espasyo pabalik; kung posible man iyon o hindi, gayunpaman, ay nananatiling makikita.

Happy Fourth, lahat.

Pagbubunyag: Sa oras ng pagsulat, ang may-akda ng pirasong ito ay nagmamay-ari ng BTC, ETH, at ilang iba pang mga cryptocurrencies.