Noong 1890, inihayag ng bureau ng sensus ng Estados Unidos ang pagsasara ng hangganan. Para sa buong kasaysayan nito hanggang sa puntong iyon, ang lugar sa kanluran ng European settlement ay nakita sa US bilang isang lugar ng pagkakataon at kalayaan. Ngunit ito rin ay kumakatawan sa isang social escape valve; isang lugar kung saan ang mga taong hindi nasisiyahan sa direksyon ng lipunan ay maaaring mag-alis at magsimula ng kanilang sarili.
Habang ang mga pagkabalisa ng mga Amerikano tungkol sa pagtatapos ng pagpapalawak sa kanluran ay nagpalakas ng pamumuhunan sa militar at imperyo, ang mga tao mula sa buong mundo ay dumating sa pamamagitan ng barko patungo sa mga lungsod nito, na hinimok ng parehong prinsipyo na gumuhit ng mga bagon na tren sa abot-tanaw.
Ang pagpili na umalis sa isang lipunan, na umalis at magsimulang muli na may pag-asang makahanap ng higit na kasaganaan sa ibang lugar, ay sa maraming paraan ang quintessential tampok ng demokrasya at republikanismo sa US sa loob ng mahigit isang siglo.
Sa 2022 ni Balaji Srinivasan libro Ang Estado ng Network, ang prinsipyong ito ng democracy-as-exit ay nagiging batayan ng isang bagong lipunang nakaugat sa mga halaga ng desentralisadong pananalapi, cryptocurrency, at web3.
Si Srinivasan ay inilarawan bilang isang "anghel na mamumuhunan." Siya rin ang dating punong opisyal ng teknolohiya para sa Coinbase at, mula nang magsimula ng isang biotech na firm noong 2007, ay gumanap ng bahagi sa mga tech at crypto startup mula sa Cameo hanggang Ethereum.
Ang Estado ng Network iniuugnay ang plano ni Srinivasan kung paano at bakit ang mga taong nakatuon sa mga prinsipyo ng walang katapusang hangganan at hindi nababagong pera ay dapat magsimula ng isang bansa sa internet.
Ayon sa kaugalian, sinusubukan ng mga bansang estado na gumuhit ng isang magkakaugnay na lipunan sa ilalim ng kontrol ng isang estado sa pamamagitan ng pagbibigay-diin sa ibinahaging wika, paniniwala, o kultural na kasanayan. Ang estado ng network ay bahagyang naiiba.
Ang network state ay isang social network na may:
- isang pakiramdam ng pambansang kamalayan,
- isang kinikilalang tagapagtatag,
- kapasidad para sa sama-samang pagkilos,
- isang personal na antas ng pagkamagalang,
- isang pinagsamang cryptocurrency.
Kabilang sa iba pang mga tanda ang, isang consensual government na limitado ng isang social smart contract, isang archipelago ng crowdfunded na mga pisikal na teritoryo, isang virtual capital, at isang on-chain census na nagpapatunay ng sapat na malaking populasyon, kita, at bakas ng real-estate upang makamit ang sukat ng diplomatikong pagkilala.
Hindi ito uncharted na teritoryo sa web3 space. Ang "matalinong lungsod," o ang "blockchain lungsod” ay mga konsepto na parang pamilyar. Maging ang mga tradisyunal na bansang estado ay may kasaysayan ng pagtatag ng bago mga kapitulo or high-tech mga utopia sa disyerto, na nilalayong baguhin ang lipunan at ang paraan ng pamumuhay ng mga indibidwal.
Ang nagpapakilala sa estado ng network ay ang pagpayag ni Srinivasan na mag-alok ng isang ideolohiya ng pagbabagong pagbabago, isa na nagpapakita ng anarkismo sa istatistika at nag-iisip ng isang estado para sa mga anarkista.
Ngunit ang aklat ay hindi manwal ng patakaran ng isang teknokrata. Ito ay isang pampulitikang treatise na sumusubok na magtala ng gitnang paraan sa pagitan ng totalizing leviathan ng modernong estado at ang myopia ng mga kakumpitensya nito.
Sa katunayan, halos kalahati ng aklat ay nakatuon sa ikalawang kabanata nito, na naglalayong magturo ng isang crash course sa interpretive historical na mga pamamaraan. Kapansin-pansin, alinman sa kasaysayan o teoryang pampulitika ay inilalarawan dito bilang domain ng layunin ng katotohanan. Sa halip, ang mga tagapagtatag ng isang estado ng network ay dapat magsikap na mahasa ang kanilang interpretasyon ng mga pansariling pananaw sa kasaysayan.
Ang mga bagong tagapagtatag na ito ay dapat magkaroon, una at pangunahin, isang interpretasyon ng kasaysayan na naglalagay sa lipunan at mga tao nito bilang mga kahalili sa umiiral na kaayusan. Iyon ay dahil ang mga bagong “startup na lipunan” ay hindi lamang maaaring hinimok ng teknolohikal na henyo ngunit sa halip ay sa pamamagitan ng inilalarawan ng Srinivasan bilang mga pagbabago sa moral, na posible lamang kung ang mga tagapagtatag ng isang nation-state ay naunawaan ang kanilang lugar sa isang makasaysayang trajectory:
“Kung walang tunay na moral na pagpuna sa establisimyento, nang walang ideolohikal na ugat na network na suportado ng kasaysayan, ang iyong bagong lipunan ay pinakamabuting isang magarbong Starbucks lounge, isang gated na komunidad na naiiba lamang sa mga amenities nito, isang meryenda na kakainin ng establisimiyento nito. paglilibang, isang walang kaluluwang kawalang-saysay na walang direksyon maliban sa konsumerismo.”
Pag-iimbak ng kasaysayan sa blockchain
Bagama't kritikal sa tumataas na milenarianismo sa pagbabago ng klima at krisis sa ekonomiya, may pakiramdam sa gitna ng tatlong kabanata na ang kasalukuyang kaayusan ng mga soberanong bansa-estado ay may moral at nakamamatay na depekto. Samakatuwid, ang pangangailangan na lumikha ng isang bagong estado at isang bagong pag-unawa sa kasaysayan ay ginawang hindi kapani-paniwalang kagyat.
Sa layuning iyon, ang isang kapasidad ng isang teoretikal na estado ng network ay ang bumuo ng isang blockchain ledger upang subaybayan at mapanatili ang isang cryptohistory. Sa pamamagitan ng pag-uugnay ng mga makasaysayang dokumento sa metadata na nakaimbak sa blockchain, magiging posible na patotohanan o tanggihan ang mga makasaysayang argumento. Ang nasabing archive, iminumungkahi ni Srinivasan, ay maaaring maging batayan ng isang matematikal na teorya ng kasaysayan.
Sa Isaac Asimov's Pundasyon serye na naisip niya ang isang paraan ng pagmomodelo ng mga aksyon sa hinaharap ng malalaking populasyon, isang agham na tinawag niyang "psychohistory." Ang kuwento ay sumusunod sa mga rippling effect ng hula ni Hari Seldon na ang kathang-isip na imperyo ni Asimov ay babagsak, na magbibigay daan sa tatlumpung milenyo ng madilim na edad.
Ang pagkakatulad sa konsepto ng science fiction na ito ay hindi nawala sa Srinivasan. Sa katunayan, isinulat niya na gamit ang naturang ledger, "...maaari nating mabuo ang Asimovian psychohistory mula sa lahat ng data na naitala sa ledger of record, katulad ng isang paraan upang mahulaan ang macroscopic na pag-uugali ng mga tao sa ilang mga sitwasyon nang hindi nalalaman ang bawat mikroskopikong detalye. .”
Mula sa pananaw na ito, ang mga puwang sa ating pag-unawa sa kasaysayan (at sa hinaharap) ay maihahambing sa mga puwang na napunan na ng modernong agham. Ang quantum computing at cryptographically maintained historiography ay magbibigay sa network state ng kakayahang umiwas sa mga makasaysayang limitasyon ng mga nauna nito.
Sa loob ng apat na siglo ang Westphalian nation-state ay nangingibabaw sa kasaysayan. Ang pagtaas ng sentralisadong banking at fiat currency ay nagpahid sa mga landas para sa panlipunan, pampulitika, at pang-ekonomiyang pag-unlad. Ang isipin ang pagbagsak ng mga sistemang ito ay ang isipin ang isa sa pinakamahalagang pagbabagong mangyayari kailanman sa lipunan ng tao. Samakatuwid, ang posibilidad na mabuhay ng isang bagong uri ng estado ay dapat na nakabatay sa ilang uri ng pag-aalsa o pagbabago ng mga kondisyon na nagsusulong sa tradisyonal na estado at ang pamana nitong kapital.
Inaasahan ni Srinivasan ang paparating na tunggalian sa pagitan ng tatlong panig, na tinatawag niyang "tripolar moment." Sa isang panig ng tripartite na ito ay ang statist ideology ng US establishment, ang mga liberal na tinawag ni Srinivasan na "nagising kabisera.” Sa tabi nila ay mayroong "kabisera ng komunista," na nakapaloob sa kabuuang estado ng Partido Komunista ng Tsina. Sa wakas, mayroong "crypto capital," kung hindi man ay tinutukoy bilang "ang mga tao ng network."
Sa teleolohiya ng pagbagsak ng Srinivasan, ang wake capital ay lalong makikibaka laban sa krisis sa ekonomiya at pulitika. Habang ang mundo na pinamumunuan ng US establishment ay nakakaharap sa mga realidad ng hinaharap na ito, ang mga bansang estado ay kailangang magpasya kung bababa sa anarkiya o yakapin ang mga awtoritaryan na taktika ng CCP.
Sa huli, ang tripolarity ng sandaling ito ay talagang isang paligsahan sa pagitan ng nation-state na may higit pang mga katangiang Tsino, napipintong anarkiya sa Kanluran, at isang gitnang paraan na kinakatawan ng estado ng network.
Isang network state para sa lahat
Ang isang mahusay na startup pitch ay nagpapakita ng isang nakakahimok na problema at isang solusyon na posible ngunit, nang walang kinakailangang pamumuhunan, kasalukuyang hindi maabot. Ngunit madalas sa mga pitch na ito, ang relasyon sa pagitan ng nakakahimok na problema at ang iminungkahing solusyon ay mahina.
Halimbawa, maaari nating isaalang-alang ang isang tanong tulad ng, "paano natin sinusukat ang pahintulot ng pinamamahalaan?" O, “ano ba ang kontratang panlipunan," at, "ano ang utang ng mga elite na institusyon sa bawat mamamayan (o gumagamit)?" Ito ang mga tanong na maaaring lumabas sa pitch ng isang startup society at samakatuwid ay inaasahan ang mga ito Ang Estado ng Network.
Ang paglagda sa isang “social smart contract” ay maaaring gamitin upang magsenyas ng pahintulot ng isang user na pamahalaan. Ang pagkilos na ito ng pagpirma ay nangangahulugan ng pagbibigay ng ilang antas ng kontrol sa mga administrador, na siya namang nagsasagawa ng awtoridad sa pagsunod ng isang gumagamit sa mga batas at panlipunang pamantayan.
Maaaring sapat na ito para sa pagmo-moderate ng isang purong online na komunidad. Ngunit isinulat ni Srinivasan na mayroong isang pagpapalagay na ang estado ng network ay magiging lalong pang-terrestrial. Malabo ang aklat sa kung paano pinamamahalaan ng isang startup na lipunan ang isang lalong pisikal na estado ng network. Sumulat si Srinivasan:
“Ang maikling sagot ay na sa loob ng mahabang panahon, hindi ito — iniiwan iyon sa nakapalibot na legacy na lipunan, katulad ng isang sentralisadong crypto exchange na nakikipagtulungan sa tradisyonal na offline na pagpapatupad ng batas. Sa kalaunan, kung at kapag ang startup na lipunan ay naging isang network state — sa kahulugan ng pagkamit ng diplomatikong pagkilala mula sa isang legacy na soberanya — kung gayon maaari itong potensyal na kumuha ng mga pisikal na tungkulin sa pagpapatupad ng batas.
Ang parehong malabo ay kung paano gagawin ang mga desisyon sa estado ng network. Ang paglalarawan ni Srinivasan sa kung paano nag-log in ang mga user at pumayag na pamahalaan sa pamamagitan ng isang matalinong kontrata, pagbibigay ng ilang awtoridad sa “mga administrator,” ay isa sa ilang sandali sa aklat kung saan inaalok ang detalye sa istruktura ng kapangyarihan at mga aspeto ng paggawa ng desisyon ng estado ng network.
Tulad ng isang startup pitch na nagpupumilit na ipaliwanag kung paano nilulutas ng produkto ang isang nakakahimok na problema, ang Srinivasan ay nagpupumilit na ipaliwanag kung paano ipinapatupad ang mga panuntunan at ginagawa ang mga desisyon. Sa Ang Estado ng Network at sa kanyang pampublikong katauhan, si Srinivasan ay hayagang nag-aalinlangan sa mga konotasyon ng demokrasya. Nagbabala siya sa aklat laban sa mga interpretasyon ng kasaysayan "kung saan ginagamit ang kapangyarihang pampulitika upang talunin ang teknolohikal na katotohanan."
Sa katunayan, ang demokrasya ay hindi madalas na binanggit sa aklat at, kapag ito ay lumabas, ito ay kadalasang nasa mapanlinlang na mga panipi. Ang “Democracy,” para sa Srinivasan ay isang terminong ginamit ng mga tao ng estado upang bigyang-katwiran ang mga uri ng mga patakaran na lumikha ng mga legacy financial system, ang hegemonya ng fiat currency, at ang uri ng muling pamamahagi ng yaman at kapangyarihan na humadlang sa maliit na bourgeoisie mula sa pagsali sa hanay ng mga ultra-mayaman.
Sa tripolar na pakikibaka sa pagitan ng pagtatatag ng US, ng CCP, at ng mga tao ng network, ang demokratikong boses sa mga usaping pampulitika ay ang natatanging katangian sa pagitan ng mga istatistika sa China at mga istatistika sa Kanluran. Ngunit para sa Srinivasan "boses" sa pamamagitan ng "demokrasya" ay sa huli ay isang ilusyon.
Ang demokratikong pagpili na pinakamahalaga sa estado ng network ay nakapaloob sa desisyon na "mag-opt-in" o "mag-opt-out" ng isang lipunan. Kung ang hadlang sa pagpasok o paglabas ay sapat na mababa, kung gayon ang mga tao ay makakaboto "sa pamamagitan ng kanilang mga paa," kumbaga.
Kung may magbabasa Ang Estado ng Network nang walang anumang unang kaalaman tungkol sa lipunan ng tao, kung gayon maaari silang mapatawad sa pag-aakalang walang mga problemang panlipunan na malulutas bukod sa mga ipinakita ng pagbabantay ng estado, mga pamana na institusyong pampinansyal, hindi malinaw na mga kontrata sa lipunan, at mga media outlet na nagpapalabo at nagmamanipula. ang katotohanan tungkol sa lahat ng nasa itaas.
Magiging masuwerte kung ganoon ang kaso, dahil ang aklat ni Srinivasan ay higit na tumutuon sa tanong kung sino ang may hawak ng kapangyarihan at sa anong batayan. Bukod pa rito, kung ang isa ay may isyu sa kung paano pinapatakbo ang mga bagay sa isang estado ng network, maaari silang malayang umalis at pumunta sa isa pa o magsimula ng kanilang sarili nang buo.
Ngunit ang mahihirap na tanong tungkol sa kapangyarihan ay may posibilidad na sundin ang mga tao sa gilid ng hangganan at higit pa. Ang mga nagmula sa mga imigrante, tulad ng ginagawa ng karamihan sa US, ay dapat na pamilyar sa katotohanang ito. Ang mga taong umalis sa lumang mundo para sa bago o kaliwang husay na lipunan sa silangang US para sa mga pagkakataon sa isang hindi maayos na kanluran ay hindi malaya sa kapangyarihan o sa mga kasama nitong hamon.
Ang mga pang-eksperimentong lipunan na nagresulta sa pag-alis ng ayos na buhay sa US ay may posibilidad na magparami ng mga pinaigting na bersyon ng anumang sistema ng kapangyarihan na nangibabaw sa kanila noon. Ang mga relihiyosong orden na naghahanap ng isang lipunang pinamamahalaan ng makadiyos na mga doktrina ay naging insular at pinangungunahan ng isang makamundong uri ng “hinirang.” Ang mga lipunang komunal ay sumuko sa mga pangangailangan ng tubo at pamilihan. Maging ang Estados Unidos mismo, na itinatag sa isang rebolusyon laban sa modelo ng estado at ekonomiya ng Britanya, ay pinagtibay pareho sa loob ng kalahating siglo ng pagkakatatag.
Ang Estado ng Network ay isang maalalahanin at kinakailangang gawain sa isang web3 space kung hindi man ay tinukoy ng malalim na depekto at hindi seryosong pag-aangkin ng pagbabagong panlipunan. Ngunit higit pang trabaho ang kailangan para ipaliwanag kung paano at para kanino ang hinaharap na ito.
Para sa minorya na may maiipon at may mapupuhunan sa hinaharap, marahil ang mahihirap na tanong tungkol sa kapangyarihan ay talagang nareresolba bilang mga paksa ng estado ng network. Siyempre, sila ang dapat humawak ng kapangyarihan. Siyempre, sila ang dapat humawak nito. Ngunit para sa karamihan ng mga tao sa mundo na kulang sa benepisyo ng materyal na posisyong iyon, maaaring makatwirang itanong nila kung anong papel ang kanilang gagampanan sa estado ng network ng Srinivasan.
Para sa higit pang kaalamang balita, sundan kami sa kaba at Google News o makinig sa aming mausisa na podcast Innovated: Blockchain City.
Pinagmulan: https://protos.com/book-review-the-network-state-by-balaji-srinivasan/