Sinasabog ng CBLDF ang School Censorship Ng Award-Winning Graphic Novel

Mas maaga sa linggong ito, isang lupon ng paaralan sa Tennessee ang nagkakaisang bumoto na tanggalin Maus, isang graphic novel na may temang Holocaust, mula sa kurikulum ng sining ng wikang pang-walong baitang nito, na muling nagpapasigla sa mga alalahanin ng censorship ng mga komiks at iba pang materyal na naglalayon sa mga kabataan at young adult. Maus, ni Art Spiegelman, ay nagmula sa personal na karanasan ng kanyang pamilya habang nakaligtas sa isang kampong piitan ng Nazi. Ito ang kauna-unahang graphic novel na nanalo ng Pulitzer Prize (noong 1992) at ito ay isang madalas na binabanggit na halimbawa upang gawin ang kaso na ang komiks medium ay may kakayahang tumugon sa mga seryosong tema sa mga sopistikadong paraan.

Sinabi ng mga opisyal ng Tennessee na tumutol sila sa paggamit ng ilang salita kabilang ang "sumpain," at ang paglalarawan ng kahubaran sa isang partikular na malungkot na sandali sa aklat, kahit na marami ang sinipi bilang walang partikular na pagtutol sa pagtuturo tungkol sa Holocaust per se. Ngunit pagdating sa gitna ng malawakang kontrobersya na pumapalibot sa pagtuturo ng kasaysayan sa mga paaralan sa Amerika, ang desisyon ng board, na naging kilala sa publiko ang araw bago ang Holocaust Remembrance Day, ay naglalabas ng mas magugulong isyu.

Nag-post ang Holocaust Museum ng isang pagtatanggol sa trabaho sa Twitter, sinabi na "Maus ay may mahalagang papel sa pagtuturo tungkol sa Holocaust sa pamamagitan ng pagbabahagi ng detalyado at personal na mga karanasan ng mga biktima at nakaligtas. Pagtuturo tungkol sa Holocaust gamit ang mga aklat tulad ng Maus maaaring magbigay ng inspirasyon sa mga mag-aaral na mag-isip nang kritikal tungkol sa nakaraan at sa sarili nilang mga tungkulin at responsibilidad ngayon.” Siyempre, ang pagpigil sa huling bahagi ay naging pangunahing pokus ng mga konserbatibong grupo sa mga nakaraang taon, mula sa Virginia hanggang Texas at higit pa.

Nagkaroon ako ng pagkakataong makausap si Jeff Trexler, executive director ng Comic Book Legal Defense Fund, tungkol sa kontrobersiya. Ang CBLDF ay nagtatanggol sa mga tagalikha ng komiks, publisher at retailer laban sa ganitong uri ng censorship mula noong 1986. Ang aming pag-uusap ay na-edit para sa haba at kalinawan.

Rob Salkowitz, Forbes Contributor: Nakipag-ugnayan na ba ang CBLDF tungkol sa sitwasyon sa Tennessee?

Jeff Trexler, Executive Director, Comic Book Legal Defense Fund: Nag-aabot kami. Kadalasan, dinadala kami ng mga tao kapag dumaan sa pagsusuri ang mga panukalang ito, ngunit sa kasong ito, ginawa ng Lupon ang kanilang desisyon at inihayag ito bilang isang fait accompli. Ni hindi nila sinunod ang sarili nilang proseso. Kaya tinatalakay namin sa loob kung paano pinakamahusay na makisali.

RS: Anong mga uri ng legal na remedyo ang magagamit para sa mga magulang at mag-aaral, o ito ba ay higit pa sa isyu ng paglalapat ng pampulitikang panggigipit?

JT: Medyo malabo ang mga legal na precedent sa mga pag-aalis ng libro, dahil hindi talaga napagpasiyahan ng Korte Suprema ang pangunahing isyu. Karaniwan, kung ito ay isang kaso ng pag-alis ng aklat sa library, ang mga proteksyon ng Unang Pagbabago ay nalalapat. Ngunit kung ito ay inaalis ito sa kurikulum, tulad ng sa kasong ito, ang mga hukuman ay madalas na ipagpaliban sa estado at lokal na mga awtoridad. Iyon ang dahilan kung bakit nakikita natin ang napakaraming mga sitwasyong ito sa paligid ng mga batas na anti-CRT [Critical Race Theory] na lumalabas sa konteksto ng kurikulum, kung saan ang batas ay hindi naayos.

RS: Nakarating na ba ang mga ganitong uri ng pagtutol sa kaso ng Maus?

JT: Maus naging paksa ng napakaraming hamon: paglalarawan ng iba't ibang grupo, pagmumura, karahasan, paminsan-minsang kahubaran, kahit na ang kahubaran sa aklat ay ang kahubaran ng dehumanization, na kabaligtaran ng erotikong kahubaran. Ang ikinaintriga ko tungkol dito ay ang kanilang mataas na legalistic na diskarte sa maruming wika. Ipinapangatuwiran nila na hindi papayagan ang wika kung gagamitin ito ng isang bata sa paaralan, kaya hindi namin sila mabibigyan ng mga aklat na gumagamit ng wikang ito. Ngunit malinaw naman, ang pagkakita ng isang salita na binibigkas ng mga character sa mga partikular na sitwasyon sa isang libro ay iba kaysa sa isang bata na nagmumura sa kanyang guro.

Ang isa sa mga pinaka nakakabagabag na pagtutol na ibinangon dito ay ang isang tao na nagrereklamo na si Art Spiegelman ay gumuhit para sa Playboy at hindi nila gusto iyon para sa mga bata. Ibig kong sabihin... Sa palagay ko, iba't ibang bagay ang ibig sabihin ng cancel culture sa iba't ibang tao, ngunit iyon ang klasikong stigmatization. Batay sa trabaho na ginawa niya sa isang punto sa kanyang karera, ang kanyang award-winning na graphic novel ay dapat na itakwil. Ito ba ang gusto nating ituro sa ating mga anak? Ito ay isang napaka-mapang-uyam, negatibo at anti-Amerikano na paraan upang tumingin sa mga libro, kurikulum, at buhay.

RS: Ano ang masasabi mo sa mga awtoridad na nagsasabing wala silang problema sa thematic na nilalaman ng trabaho, ngunit tumututol sa mga partikular na salita at larawan na pinaniniwalaan nilang hindi naaangkop para sa mga bata?

JT: Ang nakita natin sa hamon na ito ay ang mga pagtutol sa paggamit ng komiks arts sa kurikulum. Ang isa ay ang pagpapalagay na ang komiks ay subliterate. May mali silang nabasa Maus upang ipagpalagay na ito ay para sa isang antas ng pagbabasa sa ikatlong baitang, na malinaw na hindi.

Ngunit sa pangkalahatan, may mga tawag na alisin ang mga graphic na nobela sa kurikulum dahil natatakot ang mga tao sa kapangyarihan na nakikita nila sa kumbinasyon ng mga salita at larawan. Nakikita nila ang mga larawan bilang partikular na mapanganib, at kapag ginamit mo ang "masamang salita" kasama ng mga larawan, kahit papaano ay mas hindi kanais-nais sa kanila kaysa makita ito sa simpleng print. Nakikita natin iyan sa maraming paaralan, at partikular dito. Kapag pinag-uusapan nila ang masamang wika, karahasan, kahubaran mouse, hindi lang nila sinasabi na may problema sa sarili. Nakikita nila ito bilang nagsusulong ng ideya ng pagpapakamatay, karahasan. Nakikita nila ang representasyon bilang ginagawa itong totoo. Ito ay isang malubhang maling pagbabasa kung paano gumagana ang komiks. Ito ay isang pre-21^st siglong paraan ng pagbabasa ng mga larawan, at hindi ito nagsisilbi sa sinuman. Kung ang mga bata ay hindi matutong magkaroon ng kahulugan ng visual na komunikasyon, sila ay maiiwan.

RS: Laban ba ang hakbang na ito Maus bahagi ng isang kamakailang pattern? Sa pangkalahatan, ano ang naobserbahan ng iyong organisasyon tungkol sa trajectory ng mga kaso ng censorship sa nakalipas na ilang taon?

JT:  Oo, ito ay talagang isang pagtaas ng tubig. Nagsimula kaming makarinig ng mga bulung-bulungan ng mga bagay na lumalabas sa Virginia, at nang manalo si Youngkin batay sa paggawa ng isyu sa lokal na kurikulum na pang-edukasyon, malinaw na haharapin namin ang isang alon nito sa 22, 24, 26. Isa itong praktikal na isyu sa wedge na tumatawid sa mga demograpiko at ideolohiya, kabilang ang sa kaliwa.

RS: Kung sila ay dumating pagkatapos ng isang libro ng tangkad at makasaysayang reputasyon ng Maus, ligtas ba ang anumang trabaho?

JT: Hindi. Walang ligtas na trabaho. Kailangan mong maging handa, dahil bawat argumento na iyong itinataas laban Maus maaaring maitaas laban sa mga gawang kanonikal sa ibang mga paraan. Maraming "classics" ang may ganitong mga uri ng pagtutol na maaaring iharap. Ito ay isang pincher na sandali, dahil kinikilala ng magkabilang panig ang komiks ay kumakatawan sa template para sa literacy sa 21^st siglo, at tulad ng higit na kailangan natin sa kanila, may mga taong dumarating para sa kanila mula sa iba't ibang ideolohikal na spectrum.

RS: Ano ang maaaring gawin ng mga magulang at mamamayan upang maiwasan ang ganitong uri ng censorship sa kanilang mga komunidad?

JT: Ito ay nangangailangan ng matinding tapang. Kailangang magsalita ang mga tao. Hindi lamang sa mga pulong ng board ng paaralan, ngunit bago iyon. Kailangan nilang magrekomenda ng mga bagay, makipag-usap kung gaano nila pinahahalagahan ang materyal na ito at bakit. Ipinapalagay ng mga opisyal na kung makatanggap sila ng isang reklamo, may milyun-milyon pa kaya sila ay kumilos. Kailangan nating ipakita ang tunay na pagkakaiba-iba ng komunidad. Kailangan may engagement from the get-go. Sa ngayon, kaming mga nagtatanggol sa materyal ay pinapahiya. Gusto nila itong bigyan ng stigmatize, matakot ang mga tao na ilagay ito sa mga istante o sa curriculum. Sa tingin ko ito ay dapat na ang iba pang paraan sa paligid. Kailangan nating ipahiya ang mga tao na itaas ang mga pagtutol na ito, dahil hindi tayo kung sino ito. Hindi iyon ang pinaninindigan ng bansang ito. Makilahok, makisali, tulungan ang mga tao na maunawaan. Iyan ang magagawa natin bago magsimula ang kontrobersiya.